罗什随吕光上路。转头望去,故国已淹没于尘沙当中,听得出空中模糊的萧瑟之声。他闭上眼,铃声伴着他走了很远,在半睡半醒之之间,他重温了在西域的浪荡生涯,嘴角透暴露一丝苦涩的浅笑。蓦地,他听到喧闹的声音:吕光号令,在山脚宿营。他望望天空,对吕光说道:“在如许低的处所驻扎,会弄得狼狈不堪,应在高地逗留。”吕光不听,成果半夜下起大雨,山洪发作,几千人马被冲走。此时吕光才悄悄感到罗什的奇特。罗什又说:“这是凶亡之地,不宜久留。推究运数,该当速归,途中定有福地可居。”吕光不再反对,连夜出发。走到凉州,传闻苻坚已被姚苌殛毙,吕光全军带孝,痛哭于城南。随后便停在关外建国,年号太安,史称后凉。
一转眼十五年畴昔了。罗什回想此段光阴,心中甚是焦炙:吕氏父子并不弘扬佛法,他们看重的,只是他的阴阳之术,他在凉州不过一算命先生。他只得埋没本身的通俗观点,无所鼓吹。他很遗憾苻坚死得太早,他只本事烦等候。
太安元年(公元3846)正月,姑藏(甘肃武威)大风,罗什说:“此风不祥,当有奸人兵变。但极易安定。”不久彭晃、梁谦谋反,寻即幻灭。龙飞二年(公元397年),张掖一带的沮渠男成及其从弟蒙逊造反,吕光派庶子吕纂率兵五万讨伐。吕光觉得戋戋乌合之众,再加上吕纂有威武名声,安定是不成头题目的。但罗什却说:“看不到甚么无益的征象。”说得吕光非常沮丧。比及吕纂大败而归,他就不能不叹服了。吕光的中书张资极富文采,很受赏识,俄然抱病,吕光到处求医问药。有一本国和尚罗叉自称能治,吕光大喜,对他犒赏甚多。罗什晓得他在欺诳,便对张资说:“罗叉不能救你,他来只是白添费事。冥间运数虽隐晦莫测,也能够事迹验试。”利用五色丝做成绳,烧成灰末,扔进水中,“灰若复原为绳,病就不成治了。”公然灰又成绳,张资一见,心下绝望,不久便身亡。
鸠摩罗什心知世寿已尽,但还但愿持续译经弘法,当他稍觉身材四大不调,便为本身持咒三遍,又请本国弟子共同诵念,但是回天乏术。圆寂之前,鸠摩罗什向僧众告别说:“我们因佛法相逢,但是我尚未尽到此心,却将要拜别,哀痛岂可言喻!我自以为愚笨,忝为佛经传译,共译出经三百余卷,只要《十诵律》一部尚未核定,如果能保存本心,必然没有弊端。我但愿统统翻译的典范,能够传播于后代,而发扬光大。现在我在大众面前,发诚笃誓愿──如果我所传译的典范没有弊端,愿我的身材火化以后,舌头不会焦烂。”
咸宁二年,有猪产仔,一身三头。又有龙从东厢井中升出,蟠卧殿前,第二天凌晨就不见了。吕纂大喜,觉得吉祥,便改殿名为龙祥殿。不久又有龙呈现在当阳九宫门。吕纂改其名为龙兴门。罗什见他这般折腾,禀奏道:
罗什的神俊之名越传越盛,每年佛法大会,各国国王都在坐侧长跪,让他踏着登座。罗什的名声也传到东土:他向东传法的日子到临了。不过,这一过程的开端却不幸地感染了血腥。
罗什此次做起了教员,他讲《德女问经》,大抵是说前先人缘虚而不实。达多问道:“你说有法皆空,实在是可骇至极,怎能舍掉有为法而爱空无呢?听我和你说:当初有个狂人,让纺线师纺线,说越细越好。纺线师加意事情,纺出的线细如微尘,狂人仍嫌太粗,纺线师忍无可忍,指着空中大怒道:‘瞧,这是细线!'狂人圆睁双眼:‘如何看不见?'纺线师说:‘这类线细极了,我这么高超的工匠尚且看不见,何况别人呢?'狂人大喜,命他将线交与织工,织工也仿效纺线师的做法,最后二人都遭到犒赏。可实际上呢?空无一物。你的空法,也和这差未几吧!”达多振振有词。罗什听后,便连类陈述,来去推辩,颠末一个月,才使达多佩服。他最后叹道:“教员不能了解,门生反过来停止开导,这句话于今庆验了。”接着便向罗什见礼,拜他为师。并说: