“记着，这个均衡是个静态均衡”朱先生打断了我的发言：“与其叫均衡体系，不如叫它自适应体系，它有自我调度自我适应的服从，人与天然适应，身材与精力适应、脏腑之间的适应等等，动起来才有朝气，上述所有身分联动形式的展开，才初创了这个天下生生不息的局面。上天有好生之德，就是指六合天然为我们供应了如许一个静态均衡的前提，它不因你的思惟你的种类你的境遇而窜改，按既定的规律，生生不息地运转，等着我们去发明、去适应、去应用，大道无言。天何言哉！天何言哉！”
“说到补，轻易走入误区”朱先生话锋一转“没病不能随便乱补，现在有人身材还算均衡，但为贪欢，风行补肾，当肾水充沛时，不能随便进补，你晓得启事吧？”
小池奸刁地调侃：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，迨矣！”
朱先生点点头：“这四种干系在病症上也是大夫应用的原则。比如上面第三句口诀呈现的心火克肺金时，肺金难以支撑了，那么为增加肺金的能量，就补脾土，因土能生金，或许另有一线转机。如果病程迟缓的话，病人身材还能够支撑的话，也能够补肾水，用水克火，来耗损心火的邪力，并且，肾水充沛的话，肺金不需求用过量的能量来生水，保持了它最后的精力，这是以毒攻毒的体例，只能在病人尝能支撑的前提下停止。”
“实际体系周到完整，与五行河图一脉相承。如果你感兴趣，我能够略作先容。”
本来我对周易的了解是死的，颠末朱先生通过对传统医学应用的先容，我才晓得，它早就被活学活用，成为一个弘大医学体系的基石了。
小池看着平躺的我问道：“如何？那位高人究竟有多高？”
“五色就是赤白黄黑青，如果把它对应的五脏连络五脏所属的天成之数，乃至能够切确判定一种病，如果不治，它的死期，这就是五色、五行、五脏连络河图的天成之数的综合应用了，想不想听？”
望诊的窍诀
看到先生如此密意的感慨，我不由得对他崇拜万分，所谓医者仁心，是指他不会因病人的职位、品德、思惟、处境而存有成见，这就是道法天然，这就是所谓的医道吧。