关于眉相。眉骨隆起者脾气刚毅；眉似新月者纯粹聪明，后定立名；眉中多缺毛奸滑伤害；眉尾黑痣有盗心；眉长超越眼睛为繁华之相；眉上有黑痣者繁华；眉毛与眼睛间隔太小者贫苦；两眉距近相迫者贫苦；眉浓端方划一者兄弟多而连合；眉尾有旋者有兄弟二人；两眉不均匀者家内劳苦不幸；眉长而有白毛、长毛者长命；眉低而额头凸起者寿短；眉毛挤而不伸展者寿短。
我当然晓得，任何占卜术，包含相面与手相，它们之以是传播，首要有两方面启事：一是人们有体味将来如何的欲望和需求；二是在结果上会存在“科学正反应”的机制，所谓“信则灵”。如果你说他将时来运转，那么他的心态就轻易变得主动，加强了信心和勇气，在主动的行动中，真会带来运气的好转。如果你说他将不久于人间，那么，他轻易郁胡寡欢，加沉痾情，真有能够不久于人事。如果不信，那么不准，也是另一种情势的正反应。
他山之石，能够攻玉。我感觉，向朱先生就教，可觉得我翻开一扇极新的窗口。
在手相方面，判定标记更加庞大。目前风行的体例是，将掌纹分为生命线、聪明线、豪情线、运气线、太阳线、婚姻线、金星带、安康线等。但在传统中，首要按男左女右的体例，根据五根手指的是非干系、手掌温度厚度，各种纹线的是非、粗细、分支、交叉、深浅、横断等小纹理，来判定一小我的体能、智能、脾气、安康以及人生将来及社会状况。这此中也有大量的与医学判定重合的处所，二者结论是否分歧、体例和根据是否有共同点，不得而知。
朱老先生以对金姨身材的判定，大抵相称于中医望闻问切的望，这与相面之术确有共通的处所。
关于口唇之相。嘴部两唇整齐端方者为人朴重；嘴唇厚者为人寡言信义；上唇凹下唇突者话多而不得人和之相；嘴在横向直而宽、吵嘴边沿较着者为贵相而能出人头地；嘴唇红者为福。反之，吵嘴下垂者穷；女子嘴唇上皱纹多者后代多；上唇薄克父、下唇薄克母。嘴小舌大短折，嘴比眼小者有刀伤之灾。
听朱老先生对女子天癸数7、男人天癸数八的描述，我听出来，医学对数字的了解有它成套的形式，这个形式是否合用于瞻望学？我想体味此中的机理。
在周易研讨的流派中，我晓得有象、数、理的辨别。此中的数，我也只晓得个大略，并不切确，这极大地影响了瞻望成果的切确性。
从这些面相特性及瞻望身分，我发明有大量对身材安康乃至长命与否的判定，这与朱先生把握的，通过“望”，来察看安康病症的判定，是否具有某种分歧性规律，如果择其同者而用之、择其分歧者而斥之，是否能够完美出更加精确的相面体系？
在我瞻望实际中，另有一个困难，就是对数字的掌控。比如你说一小我将来将会时来运转，那么，究竟是哪一年、哪一天？
当然，这些所谓六合之数，首要触及的是太阳系中首要星球运转的周期。比如一年三百六十天，与地球绕太阳一周的时候相称。此中有几个论点，读来有似曾了解的感受，因为它不但是六合天然规律，也与人类社会生长规律相干。
气候穷于太阴即为火，地气极于太阳即为水，二气相反，万物消化，然后元气复合更加浑沌，此为劫数运度也。大劫之末，水火之灾上至三界之上，下极九地之下，并得化灭，毫末无遗，以合太空，永离存亡，超凌三界，非世之常辞。