或者，就像王小波说的，存在的意义，就是存在本身。但这个推论只不过是循环自证的把戏，他做了一道没有弊端但也没成心义的数学题：1+1=1+1。
想想阿谁巨大的人，阿谁靠耳朵感受巨大的人，他在聋了的时候，仍然在音乐中，在悲怆的底色中，论述出巨大和高贵、拼搏和斗争，不要悲观地说，这类拼搏是没成心义的，斗争也治不好他的耳朵，但一样，美，仍然穿越几百年，来到我们的耳边。美，就成心义！
或许，从悲剧性角度解缆，统统的意义或者高贵，不过是给灭亡镀了一层金，不过是自我安抚的把戏，不过是延缓夸姣的残落。
或者，我们信赖孔子，他说过“生生之谓易”，但重生与旧我有甚么持续吗？如果没有持续，那么明天的我的存在有何意义？如果有持续，那么持续的纽带是甚么呢？
“是你教的，你不晓得？屋子里的统统音乐都是你带来的，就是我唱错了，你也得卖力改正，起码，你得卖力听吧？”
好久好久，没这么舒坦过，当故事开释后，本来这么轻松。
我有点不知所措。
“估计有关，我暮年的痛苦给我留下了太多的伤疤，如果心机上有大强度的行动，就会扯动疤痕。”在她的开导下，我自发得找到了答案。
“我会奉告你的，算了明天饭也别吃了，我们去超市买点东西，归去做。”
我感觉，当时，她像个墨客。
小池感觉，我们步行，去找炊火气，去找里弄的烧烤路边的小摊。她说，每一个热气腾腾的处所，总有分歧故事在熬煮，各种酸楚的堆积，敌不过炊火升腾，就像火锅一样，糊口的甘旨，就是不让你把来源分清。
“或许，扯动的痛苦却那么实在。”我勉强答复。
成果，风趣来得俄然：冰箱甚么东西都没有了，甚么也做不成。
她狠狠地说到：“就像自负被踩在脚下，我稀烂了，他却仿佛甚么都没有产生。”
“那就不消下了，我们有事，不吃了。”拉起小池就往外走。
子曰“参赞六合之化育”，六合是不完美的，固然它周而复始地化育着我们，我们就是要凭本身的行动和欲望，改良它，促进它，起码能够歌颂它，就像贝多芬一样。
吃完后，我刚要洗碗，她制止了：“明天再洗，我等不及了，庄哥，你不是要说吗？”
她俄然反应过来：“哟，庄哥，我是第一次瞥见你如许严峻的模样，快说，有甚么奥妙？如果你还想我俩有如许的默契，就得奉告我，我想晓得，是甚么事情，把你严峻成这个模样。”
她俄然回过甚，迎上了我的目光：“都不是！你是重交谊的，你没有做错甚么，这只不过是你运气中的一次偶遇，在一个不该有的交集；弊端的地点、弊端的机会、弊端的工具，都不是你的错，也不是她的错。她的曾经，只不过是给我做了一个很好的铺垫。有没有灵魂震颤的感遭到？”她咄咄逼人。
“我来到这个天下上，只带着纸、绳索和身影，为了在审判前，宣读那些被讯断的声音。”如果，用周易的吉、凶、悔、咎来评价运气，何尝不是一个毫无不测的存亡的循环。
假定，抛开运气的结局，如果只看运气的过程，如果它是偶尔的，那么，必定有必定的身分，从我多年来瞻望的实际，确切能够做到精确性弘远于随机概率。如果它是必定的，几千年来，如此多的聪明人，为甚么没人拿出一套子必定的形式？据我所知，最靠近形式的，也只能算是周易形式了。但，周易形式从一开端回绝了绝对精确：“大衍之数五十有五，摆布共策四十有九，置六策于上，天不成测也”，当然，人生必定走向灭亡如果是定命，有没有不成测的不测呢？