“庄哥，当你最正视的最奇特的灵魂被你最敬慕的人忽视时，会是甚么感受吗？”
那些意义在那里去了呢？那些高贵在那里去了呢？那些尽力没有代价吗？那些号令只能算作悲鸣？
假定，抛开运气的结局，如果只看运气的过程，如果它是偶尔的，那么，必定有必定的身分，从我多年来瞻望的实际，确切能够做到精确性弘远于随机概率。如果它是必定的，几千年来，如此多的聪明人，为甚么没人拿出一套子必定的形式？据我所知，最靠近形式的，也只能算是周易形式了。但，周易形式从一开端回绝了绝对精确：“大衍之数五十有五，摆布共策四十有九，置六策于上，天不成测也”，当然，人生必定走向灭亡如果是定命，有没有不成测的不测呢？
“你想吃甚么？我给你做。”我奉迎地问。
“偶然，莫明其妙地，它来了，平时却没法找到它的位置，你说，面对位置飘忽的仇敌，你在那里去克服？”我仍然保持悲观的态度。
吃完后，我刚要洗碗，她制止了：“明天再洗，我等不及了，庄哥，你不是要说吗？”
如果上述形式能够折射出人类运气本身的状况，那么，这个物理学家或数学家，本身就成了贤人，目前，还没有任何有代价的关于人生的结论。
她狠狠地说到：“就像自负被踩在脚下，我稀烂了，他却仿佛甚么都没有产生。”
“你是不是常常有乐极生悲的理念？或许是这个理念停滞了你达到心机的岑岭体验？”如许的题目，只要她如许的人，才问得出来，固然她没读过心机学，但她浏览了我。
“快了！前面只要三小我。”
“我来到这个天下上，只带着纸、绳索和身影，为了在审判前，宣读那些被讯断的声音。”如果，用周易的吉、凶、悔、咎来评价运气，何尝不是一个毫无不测的存亡的循环。
“我会奉告你的，算了明天饭也别吃了，我们去超市买点东西，归去做。”
比如，从量子实际来推导？从测不准道理？从薛定谔的猫？从浑沌和拓朴的情势？
“庄哥，讲完了？”面对她的审判，我不敢昂首，只是点了点头。
我们走，手挽动手，像纯熟的情侣，也像多年的伉俪，装甚么就应当像甚么；我们走，品头论足，说这家估计肉不新奇、那家估计贵得离谱，降维打击带给我们站在高处的信心。终究走到一家店子，也不是烧烤，也不是火锅，只是一个麻辣烫。她仿佛真的很欣喜：“庄哥，这土豆片好标致，我就在这里吃，好不好？”
莫非，就偶然义吗？莫非，只能接管吗？不！应当有一些出口，在上帝偷窥我们的那一顷刻，是不是也翻开了天国的大门？
或者，就像王小波说的，存在的意义，就是存在本身。但这个推论只不过是循环自证的把戏，他做了一道没有弊端但也没成心义的数学题：1+1=1+1。
她看着我，好半天赋说话：“你又走神了，庄哥，你把我当作哲学工具了，你又在思虑形而上的东西，如许风趣吗？拿一个大师都想不明白的事情折磨本身，这是你的风俗呢，还是你的爱好？”
“暴风雨，来得更狠恶些吧！”我夸大地伸开双臂，仿照某个话剧演出的姿式，成果当然悲剧了：手上的残存泡沫甩到了她的脸上。我说乐极生悲如何的？我经常有这个预感。