“你看看，哥，你老了吧”高妍笑道：“思远都看过，你呆板的思惟该改改了”。
“嗨！我总下认识地把玩女当作了贬义词。”我敲了敲本身的头：“罪恶罪恶，藐视妍子了。”
高妍的话刺激到了我，让我的表情久久不能安静。她的话打击了我的认知乃至知识。按她的话推理，如果爱情是个豪侈品的话，贫困者就难以具有爱情吗？不对，我遭到很多浅显乃至贫苦的家庭，一对对恩爱的伉俪，梁祝的故事也深切地影响了几百年的中国人，爱情应当是能够突破物质束缚的，高妍作为一个大族蜜斯，这么看或许有她经历狭小的一面，但张思远这个爱情至上主义者为甚么也同意她的观点呢？
我摆脱了！
这让我想起了明天的帅哥风行趋势，从传统上看，男人的长相向来都不是获得爱情的最首要前提，我们畴昔凡是必定的是男人的任务心、才气、品德等，这才是男人最吸惹人的处所。但，这里有个前提，那就是女人没有独立获得幸运糊口的主动权时，才会有如许的形式。明天这个智力经济期间，女性的出产弱势职位产生了窜改，她们不需求从男人那边获得安然或款项的保障，转而寻求更高的标准：赏心好看，以是帅哥的市场就翻开了。
“三点多了，吃点东西，睡一下吧，哥，上面只要一个歇息间，但另有几个长沙发，我拿个毛毯，要不你也在上面沙发上姑息一下？”高妍问道。
“你吃你吃，我整点牛肉干就行。”
“她也是一家之言，高论或者谬论，我不好评价，不过，我感觉，她也算是有点设法的人。”
几次思虑，我大抵理出了线索。春秋和境遇，这就是我各高妍、张思远的辨别。在我的春秋和境遇中，贫民是大多数，我们对爱情的定义就是恩爱过日子，而他们这一代人对爱情的定义是豪情彭湃和灵魂交换，他们把爱情的定义变狭小了。另一方面，对于款项的熟谙，我从贫困中起来，常常对本身明天具有的款项饱含着略有满足和满足的心态：比畴昔强多了。而他们一出世，款项就在身边众多，如大水冲毁了人们的心机防地，对糊口的希冀值，变得高了。他们站在腰看风景，总想上去触摸白云；而我本来一向在山脚，在攀登中，会为山谷中某朵花某消涓月而打动。他们向上看，而我常常向下看。
“那我问你，妍子，按你的阐发，我估计你已经进入玩女的阶段了，你具有了统统的物质前提，但你为甚么要开这间酒吧呢？莫非返归去要像冯姨那样，做个强女？”
躺下后，不知是沙发太软，还是吃得太多，如何也睡不着。
“让她说，庄哥，我倒是想问问，爱情是个豪侈品，你的根据是甚么？”思远反问道。
“就算爱情是豪侈品，但我也以为它不是用款项买来的吧？”张思远看来还是有点不平。
“管它豪侈品还是低值易耗品，都是商品，商品对应的是需求。对于你来讲，需求是爱情，对于她来讲，需求是款项，分歧的需求形成了商品的互换，这就是一桩好买卖。你要晓得，如果你非常有钱，那么买卖达成，你以为这是钱买来的吗？但是她的需乞降你的需求不婚配，你以为这不是钱的启事？从经济学上讲，爱情作为豪侈品，其需求代价的弹性是最大的，如果合适需求，它就是无价之宝，如果不符需求，它就毫无代价。从0到无穷大，这个庞大弹性，给了人无穷想像和切磋的空间，以是，它是统统文学艺术作品的永久主题，乃至有人受艺术作品的骗，把这类庞大弹性的引诱升华为高贵和巨大，并以纯粹和崇高来定名，就有点言过实在了。”