鬼金羊，凶，王霸。鬼星造作卒人亡，堂前不见仆人郎；安葬这天官禄位，儿孙代代近君王；开门放水须伤死，嫁娶伉俪不悠长；修土筑墙坟坟场，手扶双女泪汪汪。
看着老先生们掐指背诵时，我也装模作样地跟着学，实在，这一内容我早就烂熟于胸，但此时也得装着新学者，莫非，郭大师，没把我看破？
《面热法》，脸部俄然发热，也能够瞻望，当然不会摆布脸，只定时候说话。比如：酉时面热，预示有高人要来相会了，能够筹办欢迎，与之就教了。辰时面热，主有灾害，临身大凶。这个这个，面热估计是身材不太好，还用大凶来吓人，就有点不隧道了。
从这些歌词中能够看出，在当代农业社会中，人们最重视的东西，约莫是地步财产、婚姻后代、加官进禄、长命安然，这是人们共同体贴的东西，以是写在歌词中，能够最大化满足市场需求。
郭大师发的资猜中，另有《二十八星宿值日风雨阴睛歌诀》：日行井星多风雨，若遇奎星天气晴；娄星阴雨气候冷，昴毕有风天气睛；嘴参雨过大风起，室壁多风天气睛；星张翌轸有大雨，角亢夜雨日还睛；若遇柳星云雨起，氐房心尾雨前行。
《占灯花法》，前人点的油灯或者蜡烛，灯蕊之上可结灯花，根据灯花的形状及窜改过程，停止占卜，现在人都用电灯，以是，这个不详细申明。
关于《占梦》，也就是操纵梦来停止瞻望的体例，除了《周公解梦》、《黄帝内经》中“淫邪发梦”以外，中国传统的，另有一些流派。郭大师讲授了“占梦泛论”，这中间又分为“真假成梦”、“虚静成梦”、“魂安无梦”、“修德禳梦”、“啖水解梦”、“镇恶梦符法”等内容，因为质料齐备，内容直白，无需多少时候解释。
《心惊法》，既然有肉颤，就会故意惊，心惊肉颤嘛。偶然候，我的俄然心惊一下，这是心脏的偶尔反应，估计平时体检测心电图也不好测出来，要用仪器观察到它，必必要静态心电图才行，当代没这玩意，就对它奥秘化，作为某种预示休咎的根据。这个也是定时候来的，与肉颤法的规律类似，不作举例解释。
《张天师祛病符》，按一月三十天，画了三十个符，这个符，与祝由科的符分歧但近似，都以敕字顶头，详细用法最为简练，如果家里有病人，方士化解的体例就是画符，普通是哪一天，就画哪一天阿谁牢固的符，画两张，一张扑灭后让病人将灰烬化水吞服，一张贴在门上，就成。这类体例简练，几近成了有些游历方士的标配，提早画好全数内容，编上日期，装在包里，随取随用。
奎木狼，凶，马武。奎星造作主祯祥，家中荣利大吉昌；如果安葬阴卒死，当年定主二三伤；看看军令刑伤到，官事重重主瘟惶；开门放水招灾害，三年二次损儿郎。
当我读完了这二十八星宿休咎歌，根基体味了此中的一些规律。以第一个“角木蛟，吉，邓禹”为例，“角”是当是值班星宿的名字，叫角星；木，是它的五行；吉，是判定休咎；邓禹，就是这个星宿的星神。