“马湘...唐朝”我敏捷在脑中思考，俄然灵光一闪，摸索的问着：“马湘，字天然吗？《全唐诗》里，仿佛收录了他的诗，著有《马天然金丹口诀》，是唐朝的墨客啊。”
“李淳风，自幼聪明好学，博览群书，精通天文、历算、阴阳、道家之说。”师父先容道。
师父的话，让我又是明白又是胡涂，明白的是我能够以道鉴宝，胡涂的则是，到底甚么是道？
“你可知，贾岛所寻的是何人？”丹阳子问的有些意味深长。
丹阳子淡淡的持续说，“不过不是他。”
我有些镇静，“师父，马湘也有异能！是吗？”
我想要问清这里的奇妙，但被师父摆手打断，说道：“刚所颂读的金丹诀，乃是炼制外丹的法门。而修炼，讲的是修炼内丹。简而言之。是把人体作炉鼎以体内的精、气作药物用神烧炼，使精、气、神凝集可结成圣胎便可脱胎换骨而成仙。”
我皱起了眉，“前人以为服后能够长生不死，可当代科技奉告我们，这金丹是用丹砂与铅、硫黄等质料烧炼而成的黄色药金”，耐久服用会对身材有害，并且师父晓得唐宣宗便死于此，为甚么还让我...?”
“我晓得，我又捡到了宝。”我想说的重点不在于捡宝本身，而是对这个笔架非常特别的感受，便仓猝说道。
我内心有些不结壮，问道：“莫非不是吗？”
丹阳子笑而不语。
“本来，这类能人异士，自古就有。”我如有所悟。
我尽力的去回想着史乘中对马湘的记录，“史乘中记录此人边幅奇丑，有八个字形面貌丑、齄鼻、秃鬓、大口...”，我持续思考着，“对！在北宋蔡居厚《诗史》的记录中有如许的描述，羽士马天然有异术，喝酒至一石不醉，人有疾，以杂草木揉碎呵与人食，无不瘥。”
我顿感茅塞顿开，老子有云：“常有欲以观其窍，常无欲以观其妙。就是说人们观道时是有欲的，既然有欲也就是以本身的熟谙、知见去察看道，而人的知见是有限的，观见的只能是本身知识观点的道，而不是道本身。但一小我如果常常没有欲望去察看道，就没有偏执，没有冲突，只要包容接管。道就会融入察看者身心或说察看者身心融入道中，也就是合一，同于道，合于道就是悟道。”
师父微微点头，“就是他。世人皆知他是唐朝的墨客，很少有人晓得他道术、医术超凡。”
我内心揣测着，可师父仿佛晓得我的心机，朗读了金丹诀：“真意发真知，灵知也自应。三家合一家，倏尔身心定。虚室却生光，静中又复阳。采来勤熬炼，化就紫金霜。灵窍慧光生，性现尘情灭。朗朗夜明珠，无处不洁白。噪性化真性，民气变道心。若非神火锻，矿里怎分金？”
“《马天然金丹口诀》，既然你晓得此书，那是最好的了。此书中附录的五首小诗，讲的都是修心养性的入门体例，说话浅显平实，包含的内容却耐人寻味，如你能参悟一二，对你的修行也是很有好处的。”师父平平的说着。
“悟道”丹阳子如有所思，深切浅出的给我讲授：“悟道，就是思虑贯穿真谛的过程，践验实际的实际可行性。悟道不是虚无漂渺的思惟上的了解，是实在可见的，见性是悟道的最后见证。”
“啊，他是羽士？还是大夫？”我骇怪不已。