“唐朝。传闻，当唐高祖李渊武德三年蒲月，据太原起家而称帝的时候，因晋州人吉善行，自言在平阳府浮山县东南龙角山，见白衣老父曰为吾语唐天子，吾为老君，吾尔祖也。道举更是唐朝科举测验中的常科，各代天子都想长生不老，有很多炼就灵药，成仙飞升的故事。”说到这，我仿佛想到了甚么，惊呼：“师父，贾岛不会是去寻觅李淳风吧！”
我内心有些不结壮，问道：“莫非不是吗？”
师父不慌不忙，语重心长的说着：“你可知，那是甚么物件？”
“是。”师父的语气非常必定。
师父反问道：“你可知唐朝玄门流行？”
我有些不屑，说道：“师父，我从小也是寒窗苦读的。这句诗词，出自唐朝贾岛的《寻隐者不遇》，此诗是中唐期间诗僧贾岛到山中寻访一名隐者未能碰到有感而作的，全文是松下问孺子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”
俄然，我想起了犀角笔架，问道：“师父，明天除了一块古砚台，我还找到个笔架，感受很特别...”
“啊，他是羽士？还是大夫？”我骇怪不已。
“你可知，贾岛所寻的是何人？”丹阳子问的有些意味深长。
“隐者不详何人，有人以为是贾岛的山友长孙霞。”我流利的答着，然后为了答上了题目而沾沾自喜。
“马湘...唐朝”我敏捷在脑中思考，俄然灵光一闪，摸索的问着：“马湘，字天然吗？《全唐诗》里，仿佛收录了他的诗，著有《马天然金丹口诀》，是唐朝的墨客啊。”
我尽力的去回想着史乘中对马湘的记录，“史乘中记录此人边幅奇丑，有八个字形面貌丑、齄鼻、秃鬓、大口...”，我持续思考着，“对！在北宋蔡居厚《诗史》的记录中有如许的描述，羽士马天然有异术，喝酒至一石不醉，人有疾，以杂草木揉碎呵与人食，无不瘥。”
师父的话，让我又是明白又是胡涂，明白的是我能够以道鉴宝，胡涂的则是，到底甚么是道？
丹阳子畅怀大笑，赞叹道：“问道，闻道，晓得，行道，才气得道 。徒儿公然资质出色，可成大道啊！”
我内心揣测着，可师父仿佛晓得我的心机，朗读了金丹诀：“真意发真知，灵知也自应。三家合一家，倏尔身心定。虚室却生光，静中又复阳。采来勤熬炼，化就紫金霜。灵窍慧光生，性现尘情灭。朗朗夜明珠，无处不洁白。噪性化真性，民气变道心。若非神火锻，矿里怎分金？”
我顿感茅塞顿开，老子有云：“常有欲以观其窍，常无欲以观其妙。就是说人们观道时是有欲的，既然有欲也就是以本身的熟谙、知见去察看道，而人的知见是有限的，观见的只能是本身知识观点的道，而不是道本身。但一小我如果常常没有欲望去察看道，就没有偏执，没有冲突，只要包容接管。道就会融入察看者身心或说察看者身心融入道中，也就是合一，同于道，合于道就是悟道。”
“我晓得，我又捡到了宝。”我想说的重点不在于捡宝本身，而是对这个笔架非常特别的感受，便仓猝说道。
“是云游道长，马湘。”师父看我的模样，有些不美意义的直接的说出答案。
“李淳风，自幼聪明好学，博览群书，精通天文、历算、阴阳、道家之说。”师父先容道。