首页 > 依然女生呀呀嘿 > 第32章 列御寇

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庄子将死,弟子欲厚葬之。庄子曰:“吾以六合为棺椁,以日月为连璧,星斗为珠玑,万物为赍送。吾葬具岂不备邪?何故加此!”弟子曰:“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰:“在上为乌鸢食,鄙人为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”以不平平,其平也不平;以不徵徵,其徵也不徵。明者唯为之使,神者徵之。夫明之不堪神也久矣,而愚者恃其所见入于人,其功外也,不亦悲夫!(未完待续。)(未完待续。)

列御寇之齐,中道而反,遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰:“奚方而反? ”曰:“吾惊焉。”曰:“恶乎惊?”曰:“吾尝食于十浆而五浆先馈。”伯昏瞀人曰:“如果则汝何为惊已?”曰:“夫内诚不解,形谍成光,以外镇民气,令人轻乎贵老,而赍其所患。夫浆人特为食羹之货,无多余之赢,其为利也薄,其为权也轻,而犹如果,而况于万乘之主乎!身劳于国而知尽于事。彼将任我以事,而效我以功。吾是以惊。”伯昏瞀人曰:“善哉观乎!女处已,人将保汝矣!”无多少而往,则户外之屦满矣。伯昏瞀人北面而立,敦杖蹙之乎颐。立有间,不言而出。宾者以告列子,列子提屦,跣而走,暨于门,曰:“先生既来,曾不发药乎?”曰:“ 已矣,吾固告汝曰:人将保汝。果保汝矣!非汝能令人保汝,而汝不能令人无保汝也,而焉用之感豫出异也。必且有感,摇而赋性,又无谓也。与汝游者,又莫汝告也。彼所小言,尽人毒也。莫觉莫悟,何相孰也。巧者劳而知者忧,无能者无所求,饱食而敖游,汎若不系之舟,虚而敖游者也!

人有见宋王者,锡车十乘。以其十乘骄稚庄子。庄子曰:“河上有家贫恃纬萧而食者,其子没于渊,得令媛之珠。其父谓其子曰:‘取石来锻之!夫令媛之珠,必在九重之渊而骊龙颔下。子能得珠者,必遭其睡也。使骊龙而寐,子尚奚微之有哉!’今宋国之深,非直九重之渊也;宋王之猛,非直骊龙也。子能得车者,必遭其睡也;使宋王而寐,子为赍粉夫。”

“郑人缓也,嗟叹裘氏之地。祗三年而缓为儒。河润九里,泽及三族,使其弟墨。儒墨相与辩,其父助翟。十年而缓他杀。其父梦之曰:‘使而子为墨者,予也,阖尝视其良?既为秋柏之实矣。’夫造物者之报人也,不报其人而报其人之天,彼故使彼。夫人以己为有以异于人,以贱其亲。齐人之井饮者相捽也。故曰:今之世皆缓也。自是有德者以不知也,而况有道者乎!古者谓之遁天之刑。贤人安其所安,不安其所不安;世人安其所不安,不安其所安。

“庄子曰:‘晓得易,勿言难。知而不言,以是之天也。知而言之,以是之人也。古之人。天而不人。’朱泙漫学屠龙于支离益,单令媛之家,三年技成而无所用其巧。贤人以必不必,故无兵;世人以不必必之。故多兵。顺于兵,故行有求。兵,恃之则亡。小夫之知,不离苞苴竿牍,敝精力乎蹇浅。而欲兼济道物,太一形虚。如果者,利诱于宇宙,形累不知太初。彼至人者,归精力乎无始,而甘冥乎无何有之乡。水流乎无形,宣泄乎太清。悲哉乎!汝为知在毫毛而不知大宁。”

正考父一命而伛,再命而偻,三命而俯,循墙而走,孰敢不轨!如而夫者,一命而吕钜,再命而于车上舞,三命而名诸父。孰协唐许?贼莫大乎德故意而心有睫,及其有睫也而内视,内视而败矣!凶德有五,中德为首。何谓中德?中德也者,有以自好也而吡其所不为者也。穷有八极,达有三必,形有六府。美、髯、长、大、壮、丽、勇、、敢,八者俱过人也,因以是穷;缘循、偃仰、困畏,不若人三者俱通达;知慧外通,勇动多怨,仁义多责,六者以是相刑也。达生之性者傀,达于知者肖,达大命者随,达小命者遭。

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