黄州赤壁在府城汉川门外，耸峙江滨，截然如壁。石皆绛色，故名焉。《水经》渭之赤鼻山，东坡游此作二赋，指为吴魏交兵处，则非也。壁下已成陆地，上有二赋亭。
邓尉山一名元墓，西背太湖，东对锦峰，丹崖翠阁，望如丹青，居人种梅为业，花开数十里，一望如积雪，故名“香雪海”。山之左有古柏四树，名之曰“清、奇、古、怪”：清者，一株挺直，茂如翠盖；奇者，卧地三曲，形“之”字；古者，秃顶扁阔，半朽如掌；怪者，体似旋螺，枝干皆然。相传汉之前物也。
是年大除。雪后极寒，献岁发春，无拜年之扰，日惟燃纸炮、放纸鸢、扎纸灯觉得乐。既而风传花信，雨濯春尘，琢堂诸姬携其少女季子顺川流而下。敦夫乃重整行装，合帮而走。由樊城登岸，直赴潼关。
琢堂先到差，余与子琴、芝堂等无事，辄出游。乘骑至华阴庙。过华封里，即尧时三祝处。庙内多秦槐汉柏，大皆三四抱，有槐中抱拍而生者，柏中抱槐而生者。殿廷古碑甚多，内有陈希夷书“福”、“寿”字。华山之脚有玉泉院，即希夷先生化形骨蜕处。有石洞如斗室，塑先生卧像于石床。其地水净沙明，草多绛色，泉流甚急，修竹绕之。洞外一方亭，额曰“无忧亭”。旁有古树三栋，纹如裂炭，叶似槐而色深，不知其名，土人即呼曰“无忧树”。太华之高不知几千仞，惜未能裹粮往登焉。归程见林柿正黄，就顿时摘食之，土人呼止弗听，嚼之涩甚，急吐去，下骑觅泉漱口，始能言，土人大笑。盖柿须摘下煮一沸，始去其涩，余不知也。
乙丑孟春，揖山尊人莼芗先生偕其弟介石，率子侄四人，往幞山家祠春祭，兼扫祖墓，招余同往。顺道先至灵岩山，出虎山桥，由费家河进香雪海现梅。幞山祠宇即藏于香雪海中，时花正盛，咳吐俱香，余曾为介石画《幞山风木国》十二册。是年玄月，余从石琢堂殿撰赴四川重庆府之任，溯长江而上，舟抵皖城。皖山之麓，有元季忠臣余公之墓，墓侧有堂三楹，名曰“大观亭”，面对南湖，背倚潜山。亭在山脊，眺远颇畅。旁有深廊，北窗敞开，时价霜时初红，烂如桃李。同游者为蒋寿朋、蔡子琴。南城外又有王氏园，其地善于东西，短于南北，盖北紧背城、南则临湖故也。既限于地，颇难位置，而观其布局，作重台叠馆之法。重台者，屋上作月台为天井，叠石栽花于上，使游人不知脚下有屋。盖上叠石者则下实，上天井者则下虚，故花木仍得地气而生也。叠馆者，楼上作轩，轩上再作平台。高低盘折，堆叠四层，且有小池，水不漏泄，竟莫测其何虚何实。其立脚全用砖石为之，承重处仿照西洋立柱法。幸面对南湖，目无所阻，骋怀旅游，胜于平园。真野生之奇绝者也。
由山南阌乡县西出函谷关，有“紫气东来”四宇，即老子乘青牛所过之地。两山夹道，仅容二马并行。约十里即潼关，左背峭壁，右临黄河，关在江山之间扼喉而起，重楼垒垛，极其雄峻。而车马寂然，火食亦稀。昌黎诗曰：“日照潼关四扇开”，殆亦言其萧瑟耶？
嘉庆甲子春，痛遭先君之变，即将弃家远遁，朋友夏揖山挽留其家。秋八月，邀余同往东海永泰沙勘收花息。沙隶崇明。出刘河口，帆海百余里。新涨初辟，尚无贩子。茫茫芦荻，绝少火食，独一同业丁氏堆栈数十椽，四周掘沟河。筑堤栽柳绕于外。丁字实初，家于崇，为一沙之首户；司管帐者姓王。俱家爽好客，不拘礼节。与余乍见即同故交。宰猪为饷，倾瓮为饮。令则拇战，不知诗文；歌则号呶，不讲乐律。酒酣，挥工人舞拳相扑为戏。蓄牯牛百余头。皆露宿堤上。养鹅为号，以防海盗。日则驱鹰犬猎于芦丛沙渚间，所获多飞禽。余亦从之驰逐，倦则卧。引至园田成熟处，每一字号圈筑高堤，以防潮汛。堤中通有水窦，用闸启闭，旱则长潮时启闸灌之，潦则涨潮时开闸泄之。佃人皆散处如列星，一呼俱集。称业户曰“产主”，唯唯服从，朴诚敬爱。而激之非义，则野横过于狼虎；幸一言公允，率然佩服。风雨晦明，恍同泰初。卧床外瞩即睹洪涛，枕畔潮声如鸣金鼓。一夜，忽见数十里外有红灯大如栲栳，浮于海中，又见红光烛天。势同失火，实初日：“此处起现神灯神火，不久又将涨出沙田矣。”揖山兴趣素豪，至此益放。余更肆无顾忌。牛背狂歌，沙头醉舞，随其兴之所至，真平生无拘之快游也。事竣，十月始归。