琢堂先到差，余与子琴、芝堂等无事，辄出游。乘骑至华阴庙。过华封里，即尧时三祝处。庙内多秦槐汉柏，大皆三四抱，有槐中抱拍而生者，柏中抱槐而生者。殿廷古碑甚多，内有陈希夷书“福”、“寿”字。华山之脚有玉泉院，即希夷先生化形骨蜕处。有石洞如斗室，塑先生卧像于石床。其地水净沙明，草多绛色，泉流甚急，修竹绕之。洞外一方亭，额曰“无忧亭”。旁有古树三栋，纹如裂炭，叶似槐而色深，不知其名，土人即呼曰“无忧树”。太华之高不知几千仞，惜未能裹粮往登焉。归程见林柿正黄，就顿时摘食之，土人呼止弗听，嚼之涩甚，急吐去，下骑觅泉漱口，始能言，土人大笑。盖柿须摘下煮一沸，始去其涩，余不知也。
是年大除。雪后极寒，献岁发春，无拜年之扰，日惟燃纸炮、放纸鸢、扎纸灯觉得乐。既而风传花信，雨濯春尘，琢堂诸姬携其少女季子顺川流而下。敦夫乃重整行装，合帮而走。由樊城登岸，直赴潼关。
吾苏虎丘之胜，余取后山之千顷云一处。次则剑池罢了，余皆半借野生，且为脂粉所污，已失山林秘闻。即新起之白公祠、塔影桥，不过留雅名耳。其炼坊滨，余戏改成“野芳滨”，更不过脂乡粉队，徒形其明丽罢了。其在城中最闻名之狮子林，虽曰云林手笔，且石质小巧，中多古木，然以局势观之，竟同乱堆煤渣，积以苔藓，穿以蚁灾，全无山林气势。以余管窥所及，不知其抄。灵岩山，为吴王馆娃宫故址，上有西施洞、响屉廊、采香径诸胜，面其势涣散，旷无收束，不及天平支硎之别饶幽趣。
乙丑孟春，揖山尊人莼芗先生偕其弟介石，率子侄四人，往幞山家祠春祭，兼扫祖墓，招余同往。顺道先至灵岩山，出虎山桥，由费家河进香雪海现梅。幞山祠宇即藏于香雪海中，时花正盛，咳吐俱香，余曾为介石画《幞山风木国》十二册。是年玄月，余从石琢堂殿撰赴四川重庆府之任，溯长江而上，舟抵皖城。皖山之麓，有元季忠臣余公之墓，墓侧有堂三楹，名曰“大观亭”，面对南湖，背倚潜山。亭在山脊，眺远颇畅。旁有深廊，北窗敞开，时价霜时初红，烂如桃李。同游者为蒋寿朋、蔡子琴。南城外又有王氏园，其地善于东西，短于南北，盖北紧背城、南则临湖故也。既限于地，颇难位置，而观其布局，作重台叠馆之法。重台者，屋上作月台为天井，叠石栽花于上，使游人不知脚下有屋。盖上叠石者则下实，上天井者则下虚，故花木仍得地气而生也。叠馆者，楼上作轩，轩上再作平台。高低盘折，堆叠四层，且有小池，水不漏泄，竟莫测其何虚何实。其立脚全用砖石为之，承重处仿照西洋立柱法。幸面对南湖，目无所阻，骋怀旅游，胜于平园。真野生之奇绝者也。
是年仲冬抵荆州。琢堂得升潼关察看之信，留余住荆州，余以未得见蜀中山川为怅。时琢堂入川。而哲嗣敦夫家属及蔡子琴、席芝堂俱留于荆州，居刘氏废园。余记其厅额曰“紫藤红树山房”。庭阶围以石栏，凿方池一亩；池中建一亭，有石桥通焉；亭后筑土垒石。杂树丛生；余多空地，楼阁俱倾颓矣。客中无事，或吟或啸，或出游，或聚谈。岁暮虽资斧不继。而高低雍雍，典衣沽酒，且置锣鼓敲之。每夜必酌，每酌必令。窘则四两烧刀，亦必大施觞政。遇同亲蔡姓者，蔡子琴与叙宗系，乃其族子也，倩其导游名胜。至府学前之曲江楼，昔张九龄为长史时，赋诗其上。朱子亦有诗曰：“相思欲回顾，但上曲江楼。”城上又有雄楚搂，五代时高氏所建。范围雄峻，极目可数百里。绕城傍水，尽植垂杨，小舟荡浆来往，很有画意。荆州府署即关壮缪帅府，仪门内有青石断马槽，相传即赤兔马食槽也。访罗含宅于城西小湖上，不遇。又访宋玉故居于城北。昔庾信遇侯景之乱。遁归江陵，居宋玉故居，继改成酒家，今则不成复识矣。