杨涉父子
唐德宗以建中、兴元之乱，思太宗贞观、明皇开元为不成跂及，故改年为贞元，各取一字以法象之。高宗建炎之元，欲法建隆而下字无所本。孝宗以来，始统统用贞元故事。隆兴以建隆、绍兴，乾道以乾德、至道。淳熙以淳化、雍熙，绍熙以绍兴、淳熙，庆元以庆历、元祐也。
蹇氏父子
蔡君谟书碑
唐世辟寮佐有词
高子允谒刺
东方朔占书，岁后八日，一为鸡。二为犬，三为豕，四为羊，五为牛，六为马，七为人，八为谷。谓其日晴，则所主之物育，阴则灾。杜诗云：“元日到人日，未有不阴时。”用此也。八日为谷，所系尤重，而人罕知者，故书之。
自齐、梁以来，墨客作乐府半夜四时歌之类，每之前句比兴引喻，而后句实言以证之。至唐张祜、李商隐、温庭筠、陆龟蒙，亦多此体，或四句皆然。今略书十数联于策。其四句者，如“高山种芙蓉，复经黄檗坞。未得一莲时，流浪婴辛苦。”“窗外山魈立，知渠脚未几。半夜机底下，摸著是谁梭。”“淮上能无雨，转头老是情。蒲帆浑未织，争得一欢成。”其两句者，如“风吹荷叶动，无夜不摇莲。”“空织无经纬，求匹理自难。”“围棋烧败袄，著子故仍然。”“理丝入残机，何悟不成匹。”“攡门不安横，无复相干意。”“黄檗向春生，苦心日日长。”“明灯照空局，悠然未有期。”“玉作弹棋局，中间最不平。”“翦刀横眼底，方觉泪难裁。”“中劈庭前枣，教郎见赤忱。”“千寻葶苈枝，争奈长长苦。”“愁见蜘蛛织，深思直到明。”“双灯俱暗尽，奈许两无由。”“半夜书石阙，忆半夜啼悲。”“芙蓉腹里萎，怜汝从心起。”“朝看暮牛迹，知是宿啼痕。”“梳头入鬼域，分作两死计。”“石阙生口中，衔悲不能语。”“桑蚕不作茧，日夜长悬丝。”皆是也。龟蒙又有风人诗四首云：“十万全师出，遥知正忆君。一心如瑞麦，长作两歧分。”“破檗供朝爨，须知是苦辛。晓天窥落宿，谁识独醒人。”“旦日思双履，明时愿早谐。丹青传四渎，难写是秋怀。”“闻道更新帜，多应废旧期。征衣无伴捣，独处天然悲。”皮日休和其三章云：“刻石书离恨，因成别后悲。莫言春茧薄，犹有万重思。”“镂出容刀饰，亲逢巧笑难。目中骚客佩，争奈即阑干。”“江上秋声起，向来浪得名。顺风犹挂席，苦不会凡情。”刘采春所唱云：“不是厨中串，争知炙里心。井边银钏落，展转恨还深。”“篝（簳下右换余)蜡为红烛，情知不自在。细丝斜结网，争奈眼相钩。”尤其明白。七言亦间有之，如“东边日出西边雨，道是无情又有情。”“小巧骰子安红豆，入骨相思知也无？”“合欢桃核真堪恨，里许元来别有人。”是也。近世鄙词，如一落索数阕，盖效此格。语意亦新工，恨太俗耳，然非才士不能为。世传东坡一绝句云：“莲子擘开须见薏，楸枰著尽更无棋。破衫却有重缝处，一饭何曾忘怀匙。”盖是文与意并见一句中，又非前比也。集合不载。(未完待续。)(未完待续。)