予昔年因得汉匜，读博古图，尝载其序述好笑者数事于漫笔，近复尽观之，其乖谬不成殚举。当政和、宣和间。蔡京为政，禁士大夫不得读史，而春秋三传，真束高阁，故其所援引，绝为乖盾。今一牢记之于下，以示功德君子与我同道者。商之癸鼎，只一“癸”字，释之曰：“汤之父主癸也。”父癸尊之说亦然。至父癸匜，则又觉得齐癸公之子。乙鼎铭有“乙毛”两字，释之曰：“商有天乙、祖乙、小乙、武乙，太丁之子乙，今铭‘乙’，则太丁之子也。”父己鼎曰：“父己者，雍己也。继雍己者乃其弟太戊，难道继厥后者乃为之子邪？”至父己尊，则直云“雍己之子太戊为其父作”。予按以十干为名，贩子无贵贱皆同，而必觉得君，所谓“癸”即父癸，“己”即雍己，是六七百年中更无一人同之者矣。商公非鼎铭只一字曰“非”，释之曰：“据史记有非子者，为周孝王主马，其去商远甚。惟公刘五世孙曰公非，考当时当为公非也。”夫以一“非”字，而必强推前人以证之，可谓在理。周益鼎曰：“春秋文公六年有梁氏益，昭公六年有文公益，未知孰是？”予按左传文八年所纪，乃梁益耳，而杞文公名益姑。周丝驹父鼎曰：“左传有驹伯，为郤克军佐，驹其姓也。此曰驹父，其同驹伯为姓邪？”予按左传，驹伯者郤锜也，锜乃克之子。是时郤氏三卿，锜曰驹伯，犨曰苦成叔，至曰温季，皆其食采邑名耳，岂得觉得姓哉？叔液鼎曰：“考诸前代，叔液之名不见于经传，惟周八士有叔夜，岂其族欤？”夫伯仲叔季，为兄弟之称，前人皆然，而必指为叔夜之族，是以“叔”为氏也。周州卣曰：“‘州’出于来国，后以‘州’为氏。在晋则大夫州绰，在卫则大夫州吁，其为氏则一耳。”予按来国之名无所著见，而州吁乃卫公子，正不读春秋，岂不知卫诗国风乎？遂觉得氏，尤可哂也。周高克尊曰：“高克者，不见于他传，惟周末卫文公时，有高克将兵，疑克者乃斯人，