草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
对人说梦，说听皆痴。
莫翁见他如此，要寻个医人来医治他，只见门前有一个双丫髻的道人走将来，一称善治人间恍忽之症。莫翁接到厅上，教莫继出来相见。元来恰是昔日传与真言的阿谁道人，见了莫继道：“你梦还未醒么？”莫继道：“师父，你前者教我真言，我未曾忘了。只是前日念了，夜夜受用。厥后因夜里好处多，应着日里歹处，一程儿不敢念，便再没欢愉的梦了。现在就念煞也无用了，不知何故。”道人道：“我这五字真言，乃是主夜神咒。《华严经》云：‘善财孺子参善知识，至阎浮提摩竭提国迦毗罗城，见主夜神名曰婆珊婆演底。神言：我得菩萨破统统生痴暗法，光亮摆脱。’以是持念百遍，能生欢乐之梦。前见汝忧?不过，故使汝梦中欢愉。汝本白天要享丰富，晚间宜受可骇，此乃必然之理。人间有好必有歉，有繁华必有消歇，汝前日梦中岂不见过了么？”奠继言下大悟，倒身下拜道：“师父，弟子现在晓得世上没有十全的事，要那繁华无干，总来与我前日封侯拜将普通，不如跟的师父削发去罢！”道人道：“吾乃南华老仙漆园中高足弟子。老仙道汝有道骨，特遣我来度汝的。汝既见了境头，宜早早回顾。”莫继遂是长是短述与莫翁、莫姥。两人见是真仙来度他，不好相留。况他身子去了，遗下了无数金银，两人尽好受用，有何不成？只得听他自行。莫继随也披头发，挽做两丫髻，跟着道人云游去了。厥后不知所终，想必成仙了道去了。看官不信，只看《南华真经》有吐一段囤果。话本说彻，权作散场。
若果夜间繁华，只算半世贫困。
话说春秋时鲁国曹州有座南华山，是宋国商丘小蒙城庄子休流寓来此，隐居著书得道成仙之处。先人称庄子为南华老仙，所著书就名为《南华经》，皆因吐起。彼时山畔有一农家翁，姓莫名广，专以耕作为业。家有肥田数十亩，耕牛数头，事情农夫数人。茆檐草屋，衣食丰足，算做山边一个土财主。他并无子嗣，与农户老姥伉俪两个早夜算计考虑，不过只是种田锄地、养牛牧猪之事。有几句诗单道农家翁的行动：
一耕不本身，再耕还独立。
电光石火梦中身，白马红缨衫色新。
况是梦中游乐地，何妨一觉睡千年！
春晚喧喧布谷鸣，春云霭霭檐溜滴。
呼童载犁躬负锄，手牵黄犊头戴笠。
如鱼饮水，冷暖自如。
厥后宋人偏对劲，一班道学自雍客。