轨制阴阳，大制有六度，天为绳，地为准，春为规，夏为衡，秋为矩，冬为权。绳者，以是绳万物也；准者，以是准万物也；规者，以是员万物也；衡者，以是平万物也；矩者，以是方万物也；权者，以是权万物也。绳之为度也，直而不争，修而不穷，久而不弊，远而不忘，与天合德，与神合明，所欲则得，所恶则亡，自古及今，不成移匡，厥德孔密，泛博以容，是故上帝觉得物宗。准之觉得度也，平而不险，均而不阿，泛博以容，余裕以和，柔而不刚，锐而不挫，流而不滞，易而不秽，发通而有纪，周到而不泄，准平而不失，万物皆平，民无险谋，怨恶不生，是故上帝觉得物平。规之为度也，转而不复，员而不垸，优而不纵，泛博以宽，打动有理，发通有纪，优优简简，百怨不起。规度不失，活力乃理。衡之为度也，缓而不后，平而不怨，施而不德，吊而不责，当布衣禄，以继不敷，勃勃阳阳，唯德是行，养长化育，万物蕃昌，以成五谷，以实封疆，其政不失，六合乃明。矩之为度也，肃而不悖，刚而不愦，取而无怨，内而有害，威厉而不慑，令行而不废，杀伐既得，仇敌乃克，矩正不失，百诛乃服。权之为度也，急而不赢，杀而不割，充满以贯，周到而不泄，败物而弗取，罪杀而不赦，诚信以必，坚悫以固，粪除苛慝，不成以曲，故冬正将行，必弱以强，必柔以刚，
权正而不失，万物乃藏。明堂之制，静而法准，动而法绳，春治以规，秋治以矩，冬治以权，夏治以衡，是故燥湿寒暑以节至，甘霖膏露以时降。(未完待续。)(未完待续。)
以察休咎。因而天子始裘，命百官，谨盖藏，命司徒，行积聚，修城郭，警门闾，修楗闭，慎管龠，固封玺，修边疆，完要塞，绝门路，饰丧纪，审棺椁衣衾之薄厚，营丘垅之小大高Φ，使贵贱卑尊各有品级。是月也，工师效功，陈祭器，案度程，坚致为上。工事苦慢，作为淫巧，必行其罪。是月也，大饮蒸，天子祈来年于天宗，大祷祭于公社，毕，飨先祖。劳农夫，以歇息之。命将率讲武，肄射御，角力劲。乃命水虞渔师，收水泉池泽之赋，毋或侵牟。孟冬行春令，则冻闭不密，地气宣泄，民多逃亡。行夏令，则多暴风，方冬不寒，蛰虫复出。行秋令，则雪霜不时，小兵时起，地盘侵削。十月官司马，其树檀。
仲秋之月，招摇指酉，昏牵牛中，旦觜中。其位西方，其日庚辛，其虫毛，其音商，律中南吕，其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。冷风至，候雁来，玄鸟归，群鸟翔。天子衣白衣，乘白骆，服白玉，建白旗，食麻与犬，服八风水，爨柘燧火，西宫御女红色，衣白采，撞白钟，其兵戈，其畜犬。朝于总章太庙。命有司，申严百刑，斩杀必当，无或枉挠。决狱不当，反受其殃。是月也，养长老，授几杖，行稃鬻饮食。乃命宰祝，行捐躯，案刍豢，视肥癯全粹，察物色，课比类，量小大，视少长，莫不中度。天子乃傩，以御秋气，以犬尝麻，先