秋月正佳，秋芙命雏鬟负琴，放舟两湖荷芰之间。时余自西溪归，及门，秋芙先出，因买瓜皮迹之，相遇于苏堤第二桥下。秋芙方鼓琴作《汉宫秋 怨》曲，余为披襟而听。斯时四山沉烟，星月在水，琤瑽杂鸣，不知天风声环佩声也。琴声末终，船唇已移近漪园甫岸矣。固叩白云庵门。庵尼故了解也，坐次，采 池中新莲，制羹以进。香色清冽，足沁肠睹，其视世味腥膻，何止薰莸之别。回船至段家桥登岸，施竹簟于地，坐话很久。闻城中尘嚣声，如蝇营营，殊聒人耳。桥 上石柱，为客岁题诗处，近为嫔衣剥蚀，无复笔迹。欲重书之，苦无中书。当时星斗渐稀，湖气横白，听城头更鼓，已沉沉第四通矣，遂携琴刺船而去。
平生未作百里游。甲辰娥江之役，秋芙方病寒疾，欲更行期。而行装既发，黄头促我矣。晚渡钱江，飓风高文，隔岸越山，皆低鬟敛眉，郁郁作相 对状，因忆子安《滕王阁序》云：“天高地迥，觉宇宙之无穷，兴尽悲来，识盈虚之稀有。”殊觉此身茫茫，不知当置何所。明河在天，残灯荧荧，酒醒已五更时 矣。欲呼添衣，而罗帐垂垂，四无人应，开眼视之，始知此身犹卧舟中也。
余读《述异记》云“龙眠于渊，颔下之珠，为虞人所得，龙觉而死”，不堪感喟。秋芙从旁语曰：“此龙之罪也。颔下有珠，则宜知宝。既不能宝 而为人得，则唏嘘云雨，与虞人相持江湖之间，珠可还也。而以身殉之，龙则逝矣，而使珠落人手，永无还日，龙岂爱珠者哉？”余沉默很久，曰：“不料秋芙亦能 作群情，大奇。”
枕上不寐。与秋芙论古古人才，至韩擒虎。余曰：“擒虎生为上柱国，死不失为阎罗王，亦幸运甚矣。”秋英笑曰：“特张嫦娥诸人之冤，无可控告，何如？”
秋芙有停琴伫月小彰。悬之寝室，日以沈水供之。将归，戏谓余曰： “夜窗孤寂，留以伴君，君当酬以瓣香。无扃置空房，令娥眉有秋风团扇悲也。”
余莲村来游武林，以惠山泉一瓮见饷。适墨傎开士主讲天日山席，亦寄头纲茶来。竹炉烹饮，不啻如来滴水，遍润八万四千毛孔，初不待卢仝七碗 也。莲村止余草堂十有馀日，剪烛论文，有逾胶漆。惜言欢未终，饥为驱去。树云相望，三年于兹矣。常忆其论吴门诸子诗。极称觉阿开士为闻见第一。觉阿以名秀 才剃落佛前，磨砖十年，得正法眼藏。所居种梅三百余本，香雪满时。跌坐其下，禅定既起，间事吟咏。有《咏怀诗》云：“自从一见楞严后，不读人间糠粕书。” 昔简斋白叟论《华严经》云：“文义如一桶水，倒来倒去。”不特不解《华严》。直是未见《华严》语。以视觉阿，伺止高低床之别耶！惜未见全诗，不堪半偈之 憾。闻莲村近客毗陵，暇日当修书问之。
晚来闻络纬声，觉胸中大有秋气。忽忆宋玉悲秋《九辩》，击枕而读。秋芙换衣阁中，很久不出。闻唤始来，眉间有秋色。余问其故，秋芙曰： “悲莫悲兮生分袂，何可使我闻之？”余慰之曰：“人缘聚散，不成定论。余与子久皈觉王，誓无他趣。他日九莲台上，当不更结离恨缘，何作此无益之悲也？昔锻 金师以一念之誓，结婚姻九十余劫，况余与子乎？”秋芙唯唯，然颊上粉痕，已为泪花污湿矣。余亦不复卒读。