“很多我们不能了解的事情，还是遭到了时候的限定。时候是一个相对的观点，时候的是非是以春秋的跨度来衡量的。只能活几个小时的细菌，是不会明白一天的含义的。只能活一个月的蝼蚁，是不会明白季候的含义的。而只能活百年摆布的人类，是不会明白千年人鱼的含义的。而能活千年的人鱼，也不会明白上万年上亿年上万亿年的全部宇宙的含义的。”
“那人鱼的天下，又是如何样的？”
老黄的话又把我带入了漂渺宇宙的时候长河当中，我被浩大的长河裹挟，好像一粒泥沙。
我无知地摇了点头。
怪不得佛祖曾经说过，“一沙一天下，一叶一如来。”
“那是个广宽到无垠的天下。人鱼们以鱼骨为枪，穿戴坚毅而又柔嫩的鲛绡，近似于当代潜水员穿戴的防鲨服，能够抵抗沙鱼的撕咬。眼泪化成的鲛泪可解百毒，起死复生。成群的人鱼没有天敌，是陆地的主宰。他们在博识的陆地中肆意驰骋。他们的征途，是星斗大海。”
“美国的科学家曾经做过一项研讨，明白鲨并不但糊口在接远洋岸的浅海，更广漠的深海一样属于明白鲨的六合。一条取名为迪普芬的明白鲨40天以内，从美国加州四周的浅海游到了3800千米以外的夏威夷。”
“这世上没有绝对不会产生的事情，只产生能够产生的事情。”
一个更大的谜团浮上了心间。
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，世人匹之，不亦悲乎？
我顺着老黄的视野望去。那是幅遒劲有力的作品。字形旷达豪逸，笔划连缀不断，如同一条苍龙，在云中穿越，力拔千钧，委宛自如。
从老黄的家里出来，感受整小我都丢了魂，漫无目标在街边盘桓。
张旭的《草书心经》最早见于《碑刻拔萃》，其《唐草心经》碑目下写明张旭，此前碑林中有明成化年间知府孙仁从百塔寺移来的《草书心经》，《关中金石笔墨存逸考》对这两种草书“心经”都录，其“心经、肚痛帖、千文断碑”条下注“均张旭草书，无年代”，并称“右三石均在西安碑林”。张旭的《草书心经》最晚见于民国三年（1914年）《碑林碑目表》，但而后便下落不了然。
――庄子《清闲游》
“你走吧，我还要画画。”
“说得太多你也了解不了，明天就到此为止吧。你要晓得，每小我都觉得能够窜改运气。实在运气向来不顾恤任何人，我们不过是各自故事里的不利蛋。做着不实在际的的梦，再一每天望着它退色。”
“那人鱼当初为甚么会与我相遇，二十年后又返来找我呢？”
老黄的赅博俄然让我变成了一无所知的孩子，仿佛翻开了新天下的大门。
张旭（675年～约750年），唐朝书法家，字伯高，一字季明，汉族，唐朝吴县（今江苏姑苏）人，开元、天宝时活着，曾任常熟县尉，金吾长史。
不知是否受了书画的影响，老黄说话竟然颇似古文。
“那是张旭的《草书心经》，我在姑苏与他了解。是个脾气豪宕，嗜酒如命的大胡子。有次他痛饮以后泼墨挥毫，一气呵成写下这幅墨宝奉送与我。厥后我竟将其丢失，直到前些日子才再度寻回。”