“当然!”王孟再次必定的答复。
黄明沉吟半晌，对鲁戒说：“既然鲁兄执意如此，那好！三天后就是百子争锋堂的百家争霸大会了，到时候齐王也会去。如果鲁兄能够在大会上展露头角，或许你的抱负便能够实现。”
“你另有甚么话说？夫子先生！莫非都是无错无罪之人，不该生而划一。是仆从的话，出世就是一个弊端吗？就该是恶吗？”鲁戒看着王孟，他诘责道。
王孟对于鲁戒以鸟来比方人的说法嗤之以鼻。“鸟如何能和人比，你这是滑天下之大稽。”
除非君王交脱手中的权力，但是这根基就是不成能的。君王都是世世代代就传承下来的，他们采取各种学说的目标是强大本身，强大氏族。让他们放权来强国这实在是痴人说梦。
见有新面孔出去，很多本来坐在椅子上的人都开端打量起鲁戒来。
要鼓吹本身的主张，要让世人认同本身。还是要真正的实施法治后，使得国度变得强大，百姓变得充足起来。
鲁戒见王孟默不出声，他晓得王孟对于本身的所学猜疑了。傲来海内多少仆从，他们当中也有生养，不然仆从岂不是越来越少了。但是仆从的孩子就是仆从，这是千古稳定的事理。
鲁戒一起东而行。颠末端快两个月的时候才达到了齐国临华城。临华城是齐国最繁华的都会，这个处所的学馆特别多，各种学说的学者都在这里开馆收徒。使得临华城特别的繁华。
鲁戒晓得要让王孟佩服本身的主张必须让其没法自圆其说，因而他问道：“我问你，人之初性本善。那是不是说人出世就是好人没有错误的？”
“当……”王孟下认识的就要答复是，但是他转念一想，仆从出世就是仆从。仆从如何能够和布衣一样呢。他没法答复是，因为究竟摆在面前。
鲁戒对于王孟提出的光滑竹简的比方听的饶有兴趣，但他并没有点头。而是答复道：“竹简是光滑洁净的。但是这竹子的的根确切在泥土下的。泥土不算干净，那竹子天然天生也不是完美无瑕的。人一出世就是要吃要喝。这些欲望就是人的赋性。为了吃和喝，人甚么事情都做的出来。人固然是万物之灵，但毕竟和其他植物的赋性是分歧的。就拿鸟来讲吧。最能张嘴的雏鸟远比其他兄弟更能吃到妈妈带来的食品，因而越加强健。而其他兄弟没有东西吃只能饿死。”
他先走进了一个叫法家学馆的处所。这里是统统法家学者的一个集合地。内里都是推许法家的人。鲁戒走进一看，这学馆分为两层，大抵有十丈见方。内里人数未几，只要十几人。这和儒家学馆人隐士海的环境大相径庭。
“人本性向善，如同光滑的竹简没有墨迹的感染。正所谓近朱者赤，近墨者黑。恶人都是被后天的环境所影响的。不晓得我说的你是否同意？”作为夫子，王孟天然是不会上来就劈脸盖脸的骂街的。他想用事理去辩论，让对方佩服。
在场世人听后都哄堂大笑，黄明一边笑一边解释道：“法家有两派术和势。术就是人主把持臣下的诡计，那些声色不露而辩白忠奸，奖惩莫测而切中究竟的奇谋。势就是威权，把国度的威权尽量扩大并且集合在人主手里，使其变成恐怕的工具，以便压抑臣下。鲁兄可懂了？”
“人之初，性本善。这只是口口先传的谈吐罢了。孟夫子是你们儒家的一代大儒又如何样？莫非只要你儒家才是对的？就不准别人反对指责？”鲁戒对于三字经上的谈吐提出了质疑。