段云洁看前面不远，公然就是金光山脚下，地下河从一个洞窟出来，构成一个瀑布，在山下冲出一个周遭数十丈的水潭来，潭水下贱，便就构成了左江的一条支流。瀑布虽，显得不那么壮观，但水流清澈，衬着周边郁郁葱葱的树木，也别有一分雅趣。
“有的，”秀秀把口里的荔枝核吐出来，“那两小我本身是跟着法师的居士，店家在这里卖鱼轻渎佛法，以是辩论。”
秀秀道：“走得累了，我们到那边茶铺歇一歇，趁便买几斤荔枝吃。我看那边摆着的都水灵，应当是刚从树上摘下来。”
谭虎道：“刚才还在这里茶摊喝茶，喝罢茶仿佛是进中间酒铺了。”
自太宗时候起，宋朝对佛教还是比较宽大的，也恰是从宋朝起，佛教深切官方，完整成了中国社会的一部分。宋朝天子大多都以为佛教诲人向善，能够教养民风，持鼓励态度。以真宗天子，他任上正式建立了儒家在政治上的职位，出那句对中国社会影响深远的名句：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。但另一方面，真宗又崇尚玄门，东封西祀，广建宫殿。与此同时，真宗又写了《崇释论》，谓佛教与孔教“迹异而道同”，三教实际上一个不拉。
正在这时，围观的人发明了徐平一行，有人喊道：“好了！提举司的官人在这里，恰好评理，你们几个还打甚么！”
到了酒铺门口，内里的人已经纷繁出来，三个男人推推搡搡缠在一起。
段云洁摇点头，只好顺着秀秀的意义。
高大全头：“我也如许想，那甚么夜现佛光只怕是和尚编出来的，只是看中了这里风水罢了。官人，你如何看？”
自智云法师在这里结庐，这座不着名的山有了名字，称为金光，万人洞也改成了金光洞，不时有人到这里来玩耍，敏捷成了承平寨一处名胜。
徐平对神神道道的事情没兴趣，明天来只是例行公事。自古以来，朝廷都有山川之禁，除非一些比较乱的特别期间，山川湖泊都不答应擅自开辟，主观上这是为了保护帝王严肃，客观上却庇护了天然环境不被粉碎。直到清朝中叶，清当局开山禁，短短一百多年间，除遥远山区，天然丛林被破坏殆尽。徐平有着宿世影象，固然不晓得汗青上环境是如何粉碎的，却很清楚庇护山地植被的首要性，对山川之禁看得还是比较重的。
因为天子太后信这一套，放生便不但仅是官方自发的行动，而带上了一官方色采。发财地区，比如江淮处所，前两年专门有诏旨，凡是近江河的州城县城，高低流五里以内都不准捕鱼，专门做为放生之用。
这三家铺子中间，另有一些地摊，卖些香烛之类，杂着几个卖新奇蔬果的，都是产自四周。
一杯茶还没喝完，中间的酒铺里俄然传出来喧华声，另有东西从内里扔出来，在这山野之间显得特别刺耳。
带着几人和随行军士分开水潭，徐平几个在茶铺的棚子底下坐了下来。这些铺子凉棚都是用竹竿和茅草搭起来，制作时候短，本钱低，算是沾了邕州这里地理气候的光。
恰是因为如许的背景，有人提出设立放生池，作为处所长官的徐平不得不出面发话。还好这位智云法师识时务，发起放生池的地在金光下，不然如果依江淮旧例，左江在承平寨七拐八弯，高低流五里禁渔就把提举司坑惨了。