（夏衲）纵横术，又叫夏衲持枢术，是具有近700年汗青的夏衲家属，阐发万物及具有生命特性的统统事物窜改本质并构成窜改将来感化体例的技术，是夏衲家属的第二核心技术，讲究“天、时、人、策”合一的共化。
合纵连横的本色是战国期间的各大国为拉拢与国而停止的交际、军事斗争。合纵就是南北纵列的国度结合起来，共同对于强国，禁止齐、秦两国兼并弱国；连横就是秦或齐拉拢一些国度，共同打击别的一些国度。合纵的目标在于结合很多弱国抵当一个强国，以制止强国的兼并。连横的目标在于事奉一个强国觉得背景从而打击别的一些弱国，以达到兼并和扩大地盘的目标。当时的最闻名的纵横家除了苏秦、张仪以外，另有公孙衍。最后，合纵与连横窜改无常。公孙衍、张仪、苏秦等人游说于各个国度，合纵既能够对齐，又能够对秦；连横既能够联秦，也能够联齐，这就是所谓“朝秦暮楚”。厥后，因为秦国的权势不竭强大起来，成为东方六国的共同威胁，因而合纵成为六国合力抵当强秦，连横则是六国别离与秦国联盟，以求苟安。秦国的连横活动，目标是为了粉碎六国间的合纵，以便伶仃各国，各个击破。
毫无疑问卡俄斯天下是一个神坻的天下，神坻在此中占有主位，而对于神坻的研讨伴跟着卡门在卡俄斯天下的统统时候，能够说比本身还要清楚，神性：神性某种程度上就是神所独占的特质，对于神而言，神性干系到一个神灵的脾气、信心、行事法例、阵营方向的奥秘能量。凡人能够通过接收神性而获得寿命增加的才气。
因为分歧的理念，决定修行体例的分歧。比如同是打坐，道家走的是气血经络······，佛家倒是观想境地······。道家性命双修，佛家往生极乐，等等。
对于道家和佛家的信众，佛道一家这道无可非议，因为信众是在修善积善因果循环这个地步内，这个地步内对于道家和佛家的信众理念是一样的。如果持续较深层次的修行，道家和佛家的理念是不一样的，道家主张道法天然，海纳百川、百家争鸣。佛家主张法由心生、万法归宗、一脉相承。
就在卡门兼顾考虑成圣之路的时候，兼顾也在为从神报告纵横之术……
合纵连横合纵连横简称纵横，战国期间纵横家所鼓吹并推行的交际和军事政策。苏秦曾经结合“天下之士合纵相聚于赵而欲攻秦”（《战国策·秦策》三），他游说六国诸侯，要六国结合起来西向抗秦。秦在西方，六国土地南北相连，故称合纵。与合纵政策针锋相对的是连横。
《品德经》五千言谈的都是道法天然，谈的是人与天然的调和，谈的是人和与天然生长窜改的规律。道家修行就是寻求“天人合一”，换一句话说就是人糊口规律与大天然的窜改规律同一。肯定了这一点，道家修行的体例体例也就非常清楚。
纵横术即合纵与连横，合纵是几个国度结合起来共同对于一个强国，以苏秦和东方六国为代表；连横是个一个强国与敌对个人的一个或几个结成一个或多个联盟，达到崩溃对方，各个击破的目标，以张仪和秦国为代表。汗青上驰名的纵横家有：苏秦、张仪等。
凡是指以辩才陈述短长、游说君主的体例。