道家思惟中，对知识分子影响最大的是老庄学派的思惟。这也是后代人们心目中道家思惟的正统。对那些想在当代zhuanzhi社会中保持精力自在的知识分子，如陶渊明、李白等，老庄思惟是他们最好的安身立命之所；对那些超前于期间的思惟巨人，如王充、李贽、黄宗羲等，道家思惟是他们攻讦社会的有力兵器；对那些临时受挫的宦海人士，如柳宗元、苏东坡等，道家思惟是他们最好的安抚剂，所谓“达则兼济天下，困则独善其身”是也。别的，道家思惟也深切地影响了知识分子的审美妙念和文明艺术创作，使之表示出奇特的简练含蓄的民族气势。道家思惟还对理学和禅宗思惟的鼓起起到了关头的感化。
不尚贤，使民不争。不贵可贵之货，使民不为盗。不见可欲，使民气稳定。是以贤人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为有为，则无不治。
玄门音乐融我国官方音乐和西域特性于一身，被誉为仙曲和民族音乐的珍宝。至于伴随修炼摄生实际和摸索生长起来的玄门气功和技击，明天则已流行天下。玄门教团对文献文籍、文物古迹的庇护也不容忽视。仅以哲学为例，玄门典范《道藏》中不但收有全数道家哲学著作及其注本，并且还收有儒家外诸子百家著作，如《韩非子》、《尹文子》、《公孙龙子》、《墨子》，《鬼谷子》、《淮南鸿烈解》等法、名、墨、纵横、杂等诸家文献。能够说，《道藏》不但是玄门的宝藏，也是中华民族文明的宝藏。别的，官方的很多民风也深受玄门的影响。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
相称一部分词牌之得名即起于玄门的有关神仙故事或成语、鄙谚和掌故。非论是《瑶池宴》《解佩令》，还是《华胥引》《献仙音》，其背后都有一段活泼多趣的仙话。按照清康熙五十四年刻印的《钦定词谱》所列举的词牌停止分类统计，可知出于神仙故事或与玄门活动有关的词牌起码有四十二种，足见词的出世的确与玄门结下了不解之缘。
元朝，因科举被废，很多士人入了道们，使得元曲与玄门结下了不解之缘，羽士马致远的《天净沙秋思》更是元曲中的极品枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，落日西下，断肠人在天涯红楼梦中的《好了歌》就不说了，《三国演义》中的篇首题诗也具有稠密的玄门思惟玄门戏曲中最驰名的是《邯郸道觉悟黄粱梦》，《西华山陈抟高卧》、《吕洞宾三醉岳阳楼》等。
————不特别地崇尚贤才，不偏袒地尊敬每一名百姓，大众才不会争夺受尊敬的资格。不特别地过分举高希少罕见的货品的代价，正视每一种产品的畅通，大众才不会放下本身兢兢业业的分内事情去把珍品据为己有。不特别地衬着本身对于某些事物的特别爱好，尊敬每一名百姓的代价取向，大众才不会常常窜改斗争目标。
只要故意机需求，就有宗教存在，指责玄门装神弄鬼，和指责中国前人愚笨科学一样好笑，宿世很多不成思议之事莫不是如此，决计的贬低只会越来越苍茫，丢弃了老祖宗留下的东西，炎黄子孙只会一无统统……
以是贤人的办理体例就是：安抚百姓的心灵，保障百姓的根基权益；放低百姓的好斗的意志，加强百姓的斗争气力；总能让群众制止体味一些虚妄偶然义的假大空，制止寻求一些没有计谋代价的东西，这天然就让智者没法操纵老百姓了。以是，尊敬每一样事物和思惟，不特别为某个详细的环境建立目标（有为（四声）：不为了甚么，不建立过于详细的目标），才气管好统统。