道家思惟中，对知识分子影响最大的是老庄学派的思惟。这也是后代人们心目中道家思惟的正统。对那些想在当代zhuanzhi社会中保持精力自在的知识分子，如陶渊明、李白等，老庄思惟是他们最好的安身立命之所；对那些超前于期间的思惟巨人，如王充、李贽、黄宗羲等，道家思惟是他们攻讦社会的有力兵器；对那些临时受挫的宦海人士，如柳宗元、苏东坡等，道家思惟是他们最好的安抚剂，所谓“达则兼济天下，困则独善其身”是也。别的，道家思惟也深切地影响了知识分子的审美妙念和文明艺术创作，使之表示出奇特的简练含蓄的民族气势。道家思惟还对理学和禅宗思惟的鼓起起到了关头的感化。
对统治者而言，道家黄老术是他们治国的秘技之一。在很多明君身上，都能够看到黄老思惟的影子，唐玄宗、宋徽宗、朱元璋、康熙都曾专门给《品德经》作注，固然他们常常从法家的角度曲解老子思惟，但不成否定的是，“文景之治”、“贞观之治”、“开元乱世”、“康熙乱世”无一不是黄老思惟的产品，而两宋期间经济文明的高度繁华、明末清初的发蒙思潮以及明天鼎新开放的成绩，也无一不与黄老思唯有密切干系。当然，统治者实施有为而治的黄老思惟时，普通严格地限定在经济文明方面，至于政治范畴，除了明末清初社团构造比较活泼外，官方政治力量向来没有获得过真正生长。这一局面乃至持续到了明天。