自从夏俪、林更新翁婿和解今后，夏愚思对程祁的催更频次就少了很多――或许是她真的听了本身老爹的话，每天与自家夫君忙着造人大业的原因吧。
脂砚斋时候还早了点，不过程祁本身找了一本历法书算了一下，本年是孔历二一九五年，也就是西方耶历纪元1644年――在程祁来的阿谁时空，崇祯天子在煤山的老歪脖子树吊颈死的那一年。
程祁读罢了这封洋洋万言的长评，沉默了一会儿以后，在一张信笺之上写下了给《钱塘文海》编辑部的复书：“丁酉日来函已读，称心生前辈说得极通彻，鄙作有幸得大手点评，愿为一前驱，凭大王差遣。”
“遵循这个时候来换算的话，或许我赶上的就是金圣叹也有能够呢。”
最后江湖称心生在经历了多少次预言失利以后也终究学聪明了：“我不敢再赌接下来的剧情如何走向，而是和浅显的读者一样等候，令狐冲如许的赤子该如安在大染缸一样的江湖中保存下去――毕竟我们每小我都曾经被谆谆教诲要做一个君子，而不是一个荡子；而我们绝大多数人碰到辟邪剑谱如许的“机遇”的时候，又有多少人能忍住不动心？且不要嘲笑自宫的怪诞，不要健忘了，古往今来曾经有过多少个寺人！而即便在明天，又有多少人在脑筋中已经把本身给自宫了！”
进入到了第二帝国期间，小说本身的意义已经超出了文学，而更深层次的影响到了社会和政治。北方以山西的五台文学和河北路的保定文学为中间生长起来的“抨世流”，激进的抨击各种社会丑恶征象，揭批人道中丑、虚和恶的方面；而南边福建晋江地区的“梦朽派”则用夸大的笔法描画了在物欲横流的商品社会，款项对人际干系的打击，辛辣的指出统统都能够互换：职位、名誉、品德……有了款项，便是天下上最幸运的人，落空了款项就是天下上最丑恶的人！而江西作为自古以来的文明重镇，在这一波攻讦实际主义的大潮中天然也不肯掉队，前有前七子高举“天然性命”的大旗，以天然主义的笔触描画人间万象，后有江右王门的浩繁门徒以“本性反动”为灯号，狠恶的攻讦统统社会轨制，鼓吹无当局、无君父、无拘束的虚无主义。
读到这里的时候，程祁不由苦笑了起来，这家公司他听都没有传闻过，而江湖称心生的设想力也实在是太丰富了。
程祁手上拿着的就是这位疑似是金老板“江湖称心生”的最新长篇书评：在大宋的图书市场上短篇小说是最受欢迎的，在江南的书刊市场上，最为热点的《三言二拍》就是中短篇小说的合集。长篇小说也已经成型，并且细分为汗青演义、神鬼志怪和闺阁闲情几类。此中闺阁闲情大抵上近似于所谓的言情小说，此中有少数佳构，但绝大多数都是胡编乱造，废弛民风的那一种――江南贩子糊口发财，对于男女之防看的并不是很重，并且宋人有效“春宫图”“春体小说”辟火的官方风俗，很多带着惟妙惟肖彩图的言情小说也在出嫁妇女的枕边非常风行。