三怪客他们与一群佛教游方和尚一起从城北火车站下了车，程祁重视到这座火车站的安保非常严格，每个站台上都有荷枪实弹的大兵在闲逛，并且分歧的搭客别离从分歧的出口出站。一等车厢的搭客只简朴地查抄了一下通关文牒和车票就放行了。
城内没有甚么太高大的修建，中间位置是一座圆形的堡垒，是军政长官的公署，在本地统称为衙门的地点。以此为中间，辐凑般的散开了多少条街道，正东的方向上有一座文庙，祭拜孔子及厥后学，正西的方向上是武庙，内里供奉了姜子牙、卫青、李靖等尊王攘夷、摈除胡人的前辈武将。正北火车站以南有一个佛塔，内里的香火很畅旺，求子的妇女们常常在内里烧香。
城中住民的面孔以黄色面孔为主，但细看还是与中原有很大分歧。他们的肤色更白净一些，鼻梁也更高，一些人另有曲发的特性。遵循人种学的说法，具有典范的雅利安人的血缘。
第二层宣称就是要规复阿谁昔日的大夏（希腊）王国的国土，这个国土有多大呢？不如何官方的说法是，亚历山大帝国有多大，大夏王国的国土也就该有多大。如许看来，全部地中海东岸一向到北半个天竺，恐怕都是李氏王族盯上的一块肉了。
二等车厢的就要费事一些，要挨个的搜身，看到有外族血缘模样的，还要多查问几句。至于三等车厢的，则底子不被答应出站，传闻是郡守大人的一道号令，三等车厢只许在车站逗留半晌，然后直接出关不准进城。
巴米扬大佛申明赫赫，或人在穿越之前便久有耳闻，只是令人遗憾的是，在他曾经待过的阿谁时空，巴米扬大佛被一伙反人类的狂徒炸毁了――即便是国际社会支出了各式的尽力也没能挽救这些深藏在巴米扬山谷中的精彩艺术。
巴米扬位于吐火罗省的要地，唐朝称之为“帆延”，又作范阳国、望衍国，这是中国化了的名字，天竺风的话叫做梵衍那国。位于从健陀罗到古吐火罗国的通邑大道上，魏晋时就以商路文明中西。巴米扬郡的首府范阳堡依崖跨谷，四周谷底农业出产以小麦莳植为主，兼有畜牧业，两侧高山气候酷寒，本地也是民风彪悍之地。夏军征服此地时曾经阵亡了一名王族，乃至进城以后屠城旬日，活口不敷百人。
巴米扬是真正的所谓苦寒之地，如果不是靠着商路乃至没法扶养本地的住民。独一的几种作物非常单调，瞥见一点绿草都能让人信息半天。城内也打算的如同棋盘虎帐普通，据本地的车夫先容，城中的住民大部分是当年跟从夏王南征北战时受伤的老兵安家在此，他们打了一辈子的仗，也更熟谙虎帐里的糊口。
三怪客们走的是甲等通道，在指导下很快就出了车站。站前有一块很大的广场，史老柒解释说站前广场可不但是为了美妙，更首要的目标是为了便利调集军队――在铁路运输方才鼓起的时候，军事感化更大于经济感化。而即便到了明天，通过铁路转运军队也是非常首要的。在比来的北方平叛战役中，通过铁路运输网高效的集结野战军是夏王国快速地击溃仇敌的关头。
现在的范阳堡仍然是一座堡垒重镇，一条铁路逶迤穿过城中，东西两侧的山崖之上都有王国重兵扼守，一南一北两道关门更是固若金汤，如许的格式，顿时让尚未宋国来客想到了中原大地上的一座千古名城：潼关。