至当年末，各地官员共网罗所谓的“虔诚捐募”六亿五千万，此中四亿五千万元用于战后重修、发放布施金和抚恤金，一亿元用于补偿宋辽两国的丧失。
《汴梁每日消息》登载文章称：仆从轨制是一种早已该当退出汗青舞台的残存。早在共和反动的时候，大宋群众就发声――六合间人生而划一。不该当因种族、肤色、受教诲程度或者其他而蒙受轻视。但直到明天，轻视仍然无处不在，有产者轻视无产者，高官轻视胥吏，门生轻视文盲，工人轻视学徒，男人轻视女人，良民轻视贱籍，强盗轻视小偷，小偷轻视倡妓，一小我即便甚么活在了社会的最底层，他还能够对着一个路过的黑人唾一口唾沫，骂一声“黑鬼”。如许的轨制是安康的轨制吗？如许的社会是普通的社会吗？我们号称是君子之国，但却糊口在一个无所不包的轻视圈中。实在我们的衣食住行，哪一样能够分开那些被我们轻视的人呢？我们出门做的人力车是黑人拉的，走的通衢是印度劳工修的，吃的粮食是南洋莳植园的仆从们收割的，穿的衣服是从澳洲的苦役种下的棉花、放牧的羊群变来的，我们的统统都是仆从和苦役们给我们的，更不消说那些在其他无所不在的处所为我们供应各种便当的各种肤色的下人们了。
有一句俗话说得好，打一巴掌也要给个枣儿。
固然在平叛战役停止中，有罪的无辜的回鹘人被杀了起码二三十万，但是战役结束以后，该如何措置剩下来的回鹘人呢？
文章最后充满豪情地号令大师，是时候让仆从轨制完整地退出这个天下了！让统统人都划一起来！
一时候，在夏国各地，都呈现了很多趁火打劫的事件，卖力鉴别“怀疑分子”的官吏高低其手，瞥见回鹘人家的财产丰富、内宅很有姿色，便给人家大门上贴一个“通敌”的便条，如果仆人不能满足这些官吏的胃口，那么不免家破人亡。
这些消息，都源源不竭地由程祁他们从夏国通过火车邮驿体系通报回大宋。对于大宋百姓而言，这类花边消息天然能够引发贩子的兴趣，有人以为将仇敌的妻妾后代变卖为仆从是商周以来直到唐宋都有的传统，也有人以为这些回鹘人都是夏国本身的百姓，将本国百姓变卖为仆从的确是桀纣之举。
第二板斧就是迁徙和分化。对于那些态度晦涩，试图观风的墙头草们，王国朝廷下达了迁徙令，把每小我口过万的部落都拆分红千人摆布的小部落，有的发配到哈萨克大草原上去吹白毛风，有的发配到兴都库什山脉的荒凉地带中去吃沙子。
起首，大张旗鼓的表扬了一波忠心耿耿的回鹘人，此中不乏军队中果断地站在王国一边，为平叛战役立下了功绩的将士们，连古兰丹姆这个小女人也因为黄太吉爵爷的保举，而获得了一枚名誉勋章，表扬她为王国的进献。
在这般恐吓之下，该富户无法，以“妻妾妇人抵五十金一人，女儿抵百金，以全子侄之命。”
大夏王朝还是祭出了他们最利索的三板斧。