几个盛饰艳抹、穿着透露的小女孩斜靠着墙，大抵也就是十5、六岁的模样，摆着风情的娇媚对我们勾动手娇笑。不远处，把头发染得像野鸡尾巴，纹满刺青的胳膊上排布着密密麻麻针眼的青年们恶狠狠地望着我们。此中一人晃着膀子，摇摇摆晃走到我们面前，取出了一把刀子。
一只苍蝇飞过，停在青年鼻尖上，蛤蟆吐出舌头，把苍蝇卷进嘴里。青年砸吧着嘴大笑了起来。他前面那几个小年青，也笑得前俯后仰。我看到一样几条淡淡的影子，从他们头顶钻出，只是形状上各有分歧罢了。本来好端真小我脸，开端产生奇特的窜改。青年的嘴越张越大，嘴角一向延长到脑后，在他满嘴锋利的牙齿前面，另有一排密密麻麻的碎齿。别的一个脸变得湛蓝，额头裂开，又凸出一只竖着的眼睛，“啪嗒”离开了额头，由一根肉线连接，掉在鼻尖上，骨碌碌转个不断……
因而便也挺着胸膛，绷着脸做冷峻状跟上月饼。不过还是冷静地站在月饼身后，凡事谨慎点老是好的。
“看我的。”月饼撂下这句话，趾高气昂地迎了上去，“萨瓦迪卡！”
“我们到了，谨慎跟着我。”月饼双手交叉活动动手指，“在泰国的传说中，蛊又称为降头术，俗称‘草鬼’，只寄附于女子身上风险别人。那些所谓有蛊的妇女，被称为‘草鬼婆’。
我心说这下可算是薄命丫头掉队娘手里了！月饼这么冒莽撞失过来抓甚么鸟草鬼阿婆，面前这步地估计阿婆没抓住，我们这两条小命也就交代在这里了。
本来我另有些惊骇，不过月饼在自傲也不会随便拿命开打趣，有这个硬茬帮手，我怕个鸟！
月饼说完这番话，一挥手：“走！破蛊去！”
每个都会，都会有一些不起眼的街道。这些街道内里肆无顾忌的滋长着毒品、卖银、掳掠、强奸、杀人的罪过种子，社会学家把这类征象称之为“萨米莫斯效应”。中国汉朝刘向的《说苑杂言》里有一个很典范句子解释了这类征象：“与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”
该女子回家以后必呈现病症，要想医治此病，非得乞助于蛊婆，蛊婆便以学习蛊术为互换前提，不学则病不得愈。因为统统在暗中停止，传授的典礼与咒语，外人无从得其详。
我们现在就站在如许的街道上！固然我来清迈也有一段时候，但是很少出校园（换做是谁经历了我这些事情，估计也没甚么心机出门转悠），印象中清迈是一座当代化与老城气味连络的都会。而如许的街道气象，倒是我完整设想不到的。阴暗潮湿的氛围里透着股植物尸身的腐臭味道，街边堆满了臭气熏天的渣滓，半尺长的老鼠窜来钻去，很多瘦骨嶙峋的小孩在渣滓里淘捡着过期的食品，浮泛的眼睛睁得滚圆，茫然地看着我们。
“咳咳……哈哈，学习蛊术比较古板，那天偶尔买的，还没看。你看封面有没有折印。拿错了，是这两本。”月饼手一扬，又塞过来两本线装的古本。
青年一愣，转头看看火伴们，“哈哈”狂笑起来。
这么边说边聊，不知