陈祐琮开端沉沦上了船舶和帆海。
固然团体趋势如此，也并不是没有呈现过惯例，比如成祖。
但三宝寺人的远航探险，在他过世以后，却没能持续下去。
并且培养这些女孩子去尝试科学发明和东西改进，比陈祐琮本来一开端提出的，在科举测验中插手工程一科要低调很多。毕竟这时候绝大多数有学习天赋的男人都是以四书五经为圭臬的，冒然转向，会引发很大的反弹。
出于这类担忧，有些官员，特别是负担劝谏天子重担的御史言官，已经开端上疏对天子停止劝止了，以为天子应当把心收拢在正视农桑，管理水患上，这才是国度社稷的底子。
天子所做的特别的事情不止这一条。
大炎后宫，宫女品级原有定规，宫女分属于六局二十四司。六局的最高统领别离是：尚宫，尚仪，尚服，尚食，尚寝，尚功，官阶为正五品。这是宫女当中的最高品级了。
现在，距三宝寺人离世已经又过了一个甲子，陈祐琮却开端命人死力搜索三宝寺人的帆海日记和造船图。拿到手以后，随即开端废寝忘食地浏览。
这些东西地点的大陆，比三宝寺人的船队所飞行的最远间隔还要多两到三倍。这是很冒险的行动，但一旦冒险胜利，却会给大炎带来不成估计的影响。
在张惟昭给他描述的阿谁天下里，越早翻开眼界，将目光投注到更悠远边境的国度越是强大。对陌生大陆的摸索，能够带来很多意想不到的收益，比如那些更轻易莳植，有更高产量的农作物，张惟昭把它们叫做番薯和土豆，以及能挤出浓稠汁液，用来做成多种器具的植物，传闻名字是橡胶树。
没有想到一贯长于察纳雅言的天子这一次却对这些劝止的声音置之不睬，不但调集了更多造船的工匠会商远帆海船的制造，还同时开端动手策划在东南本地几个分歧的商埠建立官办船厂。
三宝寺人离世以后，大炎朝廷再没有派出过远下西洋的船队，而三宝寺人七下西洋的帆海日记也没有获得很好的保存，丢失了很多。大炎的造船工艺，也因为帆海奇迹的间断而停滞不前。
但是皇背工下此次新召来的女官却不在六局二十四司之列，而是被归入了皇后新设的两院：画院与病院。
在没有这个测验之前，这些女孩们的最好前程就是找个好人家，公婆心疼，丈夫恭敬，过完平生。
但张惟昭并没有把目光范围在本身之前带的门生上。京中八到十四岁的女童或少女，不管出身，只要能够通过测试，都能够当选。
但是恰好动静又闹得这么大，又是测验，又是授予官职，这莫非是要在女子当中另开科考之风吗？
而病院选入的人，则专门学习医药和护理。
炎黄子孙是在黄地盘上发展起来的民族，对地盘有着深深的畏敬和眷恋，并不崇尚冒险，不推许对远方和未知的摸索。对于一辈子在地盘中讨食的人来讲，大海过分奥秘莫测，还是敬而远之的好。
实在开船厂也好，开画院、病院也好，都是张惟昭和陈祐琮筹议了多时的成果。
间隔天子大婚已经半年畴昔了，后宫现在还只要皇后一人。于太后和陈氏宗族耆老都在催促天子纳妃。天子不爱女色是功德，但纳妃事关连绵宗嗣的大事，不成忽视。
三催四请之下，天子终究下诏开端物色人选，但物色来的人不是充分本身的后宫，而是配给皇后当宫女和女官。