本来，张惟昭对此有模糊的担忧。因为在陈祐琮六岁之前的糊口中，是完整没有父亲的参与的，而六岁以后，陈见浚也没有表达出多少对他实在的体贴，陈见浚更体贴的是有没有一个合法的担当人来稳固本身的帝位。
张惟昭最“过分”的一件事，是对峙让陈祐琮参与育儿，比如拍哄、擦屁股、沐浴。让堂堂一国之君去做这等妇人的分内之事，这不是疯了吗？但陈祐琮也一一照做了，并且还乐在此中。
偶然候，早晨躺在张惟昭身边的时候，他会把张惟昭给未出世的孩子筹办的小布熊，或者是小老虎放一个在本身的衣衿上面，说是要体验一下张惟昭的感受，咀嚼张惟昭正在经历的辛苦。
固然陈祐琮在成为父亲之前，一向在疗愈本身的创伤，变得更加成熟和有生机。但是人的心机过程是一个非常庞大盘曲的过程，有些心机内容，还没有闪现出来的时候，哪怕最高超的心机学家也没法切确瞻望。
有很多男人在老婆明艳动听、聪明无能的时候会恨不得顶礼膜拜，但是一旦老婆堕入脆弱和混乱的时候，却避之唯恐不及。而有身、生养，在血污中挣扎的女人那里有不脆弱的？重生儿给家庭带来混乱也是必定。生命就是在这脆弱和混乱中孕育出来的。
但这些热烈都和张惟昭母子无关。遵循张惟昭预订的打算，在孩子一岁之前，统统的庆典她和孩子都不直接参与，而是在坤宁宫中放心静养。
生命就是一个出走和重修的过程，就仿佛豆子必须分开豆荚，掉落在泥土中，才气开端一个新的生命循环。
有孕的第四个月，张惟昭做了一个梦，梦见了本身的故乡。
张惟昭宿世见过很多如许爱无能的父亲。家庭中父亲角色的缺失，是如许遍及的题目，乃至人们缔造出了一个新名词来描述这类征象，就是“丧偶式育儿”。