三焦者，上、中、下三焦之气也。焦者，热也，满腔中热气布护，能通调水道也。为心包络之腑，属火。上焦不治，则水泛高源。中焦不治，则水留中脘。下焦不治，则水乱二便。三焦气治，则头绪通而水道利，故曰决渎之官。
心，火脏，身之主，神明之舍也。小篆尝言，心字篆文只是一倒火字耳。盖心，火也；不欲炎上，故倒置之，以见调燮之妙也。祝无功曰∶庖氏一画，直竖之则为 ，摆布倚之则为为 ，缩之则为 ，曲之则 ， 圆而神，一方以直，人间字窜改浩繁，未有能外一架构之者。独心字欲动欲流，圆妙不居，出之乎一以外，更索一字与作对不得。正以心者，新也。神明之官，窜改而日新也。心主血脉，血脉日新，新新不断，则为平人，不然病矣。（其合脉也，其荣色也，开窍于舌）
膀胱说
识一字便可为医说
《灵兰秘典论》云∶心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，定夺出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，窜改出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。
肝，木脏，魂所藏也。肝者，干也，以其体状有枝干也。又位于东方，而主活力。时医昧其理，反云肝无补法，宜凉、宜伐，只泥木克土之一说，而不知后天八卦配河图之象。三八为木，居东，即后天震巽之位，巽上坤下则为观，《易》曰∶观，天之神道，而四时不忒。上坤下震则为复，《易》曰∶复，其见六合之心乎，为义大矣哉！（其合筋也，其荣爪也，开窍于目）