首页 > 易中天中华史：安史之乱 > 第2章 姚崇拜相
玄宗奇特。
张说这才开口。他先是斥责魏元忠：身为宰相，如何像贩夫走狗一样没有见地！然后禀告武则天：陛下明鉴！当着陛下的面，张昌宗都能够把人逼成这个模样，不难设想在内里多么放肆。臣不敢欺君，臣确切未曾闻声魏元忠有过不当谈吐，反倒是张昌宗许以高官厚禄，要臣信口雌黄。[15]
姚崇并不谢恩。
虔诚向来就是君主对臣僚的要求，只不过虔诚或忠臣也有两种。一种是谋臣之忠。他们受人之托，忠人之事，殚精竭虑替君主运营，为了胜利能够不择手腕，敢冒风险也甘冒风险。至于所谋之事是否合法，则不在考虑之列。
姚崇答：中书令奥妙地进了岐王府。[14]
本来坐在首位的中书令当即起家让座。
明显，这是假装要杀。
郭元振是大功臣。天赋二年（713）七月三日，唐玄宗出兵捕杀承平公主翅膀，太上皇李旦闻变登上城楼，恰是郭元振以兵部尚书、同中书门下三品的身份率兵前去护驾。他对李旦说：天子受命诛灭乱党。没有别的，请陛下放心！[7]
玄宗说：赐坐。
玄宗说：考虑已久。
位卑官微的张说今后让人刮目相看。中宗即位后，他从放逐之地被召回都城，厥后又跟姚崇和郭元振一起成为李隆基的太子党。只不过在与承平公主的斗争中，郭元振保住了相位，张说被架空到洛阳，以是都在七月三日的事情中立下汗马功绩，姚崇却因为被贬到外埠而与此无缘。
是以张说下课，以及其他“七三功臣”纷繁被贬，便被以为是姚崇的妒忌而至。实在不然。玄宗不是睿宗，更不是中宗，岂是姚崇所能摆布？说到底，他的翻脸不认人，底子启事是要开创新纪元。别忘了，新天子的新年号但是叫做“开元”的。走马换将，不过意味着启动新的法度罢了。
这就不但稳住了李旦，也为事情定了调子。以后，以太上皇名义公布的圣旨便宣称公主的翅膀企图弑君谋篡，被天子奉太上皇之命讨除。李隆基的行动是以有了合法性，郭元振的感化则几近相称于玄武门之变中的尉迟敬德。[8]
玄宗说：固然言无不尽，朕量力而行就是。
继任的叫姚崇。
没想到，张说出来后却一言不发。
如许说，有证据吗？
姚崇问：寺人不得干预朝政，行吗？
上述故究竟在太像小说，以是不被野史采信。但，姚崇有这十项施政纲领是究竟，担负了中书令也是究竟，只不过要到两个月今后。本来的中书令，则被贬为刺史。[13]
天子暗自惊奇，却也并未几问。到了行宫，玄宗让宰相们坐定，姚崇却跪下来讲：臣有十项主张要奏明圣上。如果陛下以为事不成行，刚才的任命臣不敢奉诏。
姚崇问：不靠酷刑峻法，而以仁义治国，行吗？
姚崇说：臣读书未几。要说打猎，老当益壮。
玄宗问：病在那里？
玄宗说：你现在是兵部尚书、同中书门下三品。
另一种是贤臣之忠。他们当然会恪守君臣大义，为君主的奇迹鞠躬尽瘁。但这与其说是忠于君主本人，不如说是忠于本身承认的品德原则和社会抱负。这就要求对方是贤明的魁首，起码也是合格的君主。如此，贤臣才气借助君权实现本身的政治抱负：致君尧舜上，再使民风淳。[11]