第2章 五侯争霸[第2页/共11页]

这个蛮夷之邦，就是楚。

恰是。

文明是对蛮横的弹压，而这类进步是要有标记的。对于中原民族来讲，这个标记就是束发。因为仇家发的束缚，即意味着对本身的束缚，并且是品德的束缚。是以，断发和披发，都是不文明的，乃至不品德。赤身赤身和刺青文身，也如此。因为要闪现刺青和文身，就不能穿衣服；而如果一丝不挂，透露无遗，则面子安在，体统何存？

被射中衣带钩的人叫小白，也就是厥后的齐桓公，当时是齐国的公子，齐襄公的弟弟。齐，跟鲁、卫一样，也是周朝最早的封国，姜姓，始封之君是姜太公。从姜太公传到齐襄公，便已经是春秋。

究竟上，所谓“五霸”，本来就是充数。凑成五霸，则因为前有所谓“三王”（夏禹、商汤、周文）。有三王，就得有五霸，以表示今不如昔。并且，正因为有了三王五霸，才又编造出三皇五帝来（请参看本中华史第一卷《先人》）。

这件事情的荒唐，不言而喻。齐国的霸道，鲁国的难堪，也不言而喻。究竟上，桓公被杀后，鲁国向齐国提出的交际诉求，也只是惩办凶手，并不敢究查齐襄公的任务。相反，没有了鲁桓公这个停滞，齐襄公跟鲁文姜的乱伦，更加肆无顾忌。他们的幽会，载入史册的就有六次。乃至桓公骸骨未寒，庄公即位不久，文姜就跑回齐国去跟情郎哥哥做爱，底子不顾鲁国的面子。可见当时的齐国已相称强势。鲁国除了忍气吞声，并不能有甚么主张。[4]

襄公是个荒唐的家伙，跟mm很早就有了性干系。厥后mm嫁到鲁国，史称文姜，丈夫是鲁桓公。十五年后，桓公携文姜访齐，兄妹二人竟然再次上床。[2]忍无可忍的桓公痛骂了文姜，文姜则一状告到哥哥兼恋人齐襄公那边。襄公则竟然罔顾伦理品德和国际干系，派人行刺了既是妹夫又是盟国元首的桓公，然后杀掉犯法怀疑人了事。[3]

君位之争的成果，是子纠失利被杀，召忽殉主他杀，都成为政治斗争的捐躯品。小白胜出，返国即位，厥后被称为齐桓公。齐国进入了新的期间。

因而晋襄公放那三员大将返国。

话说到这个份上，就只能各自算账。

也行也不可。论才气和程度，他不在宋襄之下；论功德和影响，则应在阖闾和勾践之上。但他和宋襄公一样，都犯了严峻弊端。宋襄的弊端，是杀活人做捐躯品；秦穆的弊端，则是杀活人做殉葬品。鲁文公六年（前621），秦穆公驾崩，殉葬者竟多达一百七十七人，此中还包含三位秦国最优良的人才。对此，当时的时势批评员乃至颁发了长篇大论，以为秦穆公没能成为霸主是理所当然的。[30]

就是厥后的齐桓公。

没错，管仲确切是办理天赋和治国妙手。他的计划，差未几都是兼顾兼顾的。比如春秋两季的打猎，就既弥补了给养，又练习了军队，难道一举两得？

由此可见，楚人固然在西周初年就与中国产生干系，却并不被看作诸夏。楚人本身，也以蛮夷自居。楚的国君熊渠和熊通，就公开说“我蛮夷也”。他们如许说，目标是要称王。因为中原各国的国君，只能称公称侯。能称王的，只要周天子。因而熊渠便说“我蛮夷也，不与中国之号谥”。意义也很清楚：我们楚人既然是蛮夷，凭甚么要遵循你们中国的端方来？熊公例更不客气，干脆自称武王，公开与周人的祖宗平起平坐，完整不把天下共主放在眼里。[16]