第8章 注释[第2页/共3页]

[14]《诗·商颂·那》：“猗与那与，置我鞉鼓。奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。於赫汤孙，穆穆厥声。庸鼓有斁，万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪。顾予烝尝，汤孙之将。”

[12]有学者以为，贩子已有德治看法，证据是《尚书》的《盘庚》多次提到这个题目。但此文是先人捏造，并不成靠。

[5]见《左传·襄公三十一年》。

[1]关于殷纣王之死，《史记》只说“登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死”，没说火是谁放的。《史记公理》引《周书》则称：“纣取天智玉琰五，环身以自焚。”

[6]张荫麟先生乃至以为，武王伐纣获得胜利，另有两个启事。一是“纣克东夷而陨其身”，二是“昔周饥，克殷而年丰”，也就是武王操纵了饥饿的力量，因打劫粮食而策动战役。见《中国史纲》。

[5]公亶父，《史记》和很多汗青著作都称为“古公亶父”，是不对的。《诗经》中“古公亶父”的“古”，是“昔”的意义，请参看杨宽《西周史》。

[14]王国维《殷周轨制论》称：殷周之变，乃是“旧轨制废而新轨制兴，旧文明废而新文明兴”。

[5]见《礼记·乐记》。

[2]关于这一点，李泽厚先生《美的过程》有非常出色的阐述。

[13]见《孟子·公孙丑上》。

[13]“射天”的典礼或游戏，见《史记》之《殷本纪》和《宋世家》，并请参看许倬云《西周史》。

[3]见《论语·里仁》。

[1]东征将士的回想，见《诗·豳风·破斧》：“既破我斧，又缺我斨。周公东征，四国事皇。哀我人斯，亦孔之将。既破我斧，又缺我锜。周公东征，四国事吪。哀我人斯，亦孔之嘉。既破我斧，又缺我。周公东征，四国事遒。哀我人斯，亦孔之休。”

第六章

[6]见《尚书·舜典》。

[1]事见《左传·昭公十四年》。

总注

[2]见《左传·昭公十二年》。

[2]见《礼记·檀弓下》。

[7]乡喝酒礼在清道光二十三年因经费启事被废。

[3]见《左传·昭公七年》。

[4]实际上，国本来叫邦，比如“邦交”，比如“邦有道”或“邦无道”。厥后，因为避汉高祖的讳，很多文献中的“邦”都改成了“国”。是以，叫“邦”，叫“国”，叫“邦国”，都没错。

第五章

[9]贩子的酒器有尊、罍（读如雷）、卣（读如有）、斝（读如假）、爵；周的食器有鼎、簋（读如鬼）、盨（读如须）、鬲（读如利）、豆。

[8]《诗·风雅·公刘》的原文是：“笃公刘，匪居匪康。乃场乃疆，乃积乃仓；乃裹糇粮，于橐于囊。思辑用光，弓矢斯张；兵戈戚扬，爰方启行。”

[1]妾为女奴，见《古笔墨诂林》第三册第152页；女奴通称为妾，见《左传·僖公十七年》。

[9]《周书·康诰》：“孟侯，朕其弟，小子封。惟乃丕显考文王，克明德慎罚；不敢侮鳏寡，庸庸，祗祗，威威，显民，用肇造我区夏，越我一二邦以修我西土。惟时怙冒，闻于上帝，帝休，天乃大命文王。殪戎殷，诞受厥命，越厥邦厥民，惟时叙，乃寡兄勖。肆汝小子封在兹东土。”