首页 > 易中天中华史：两汉两罗马 > 第1章 世界
亚述帝国的灭亡让西亚群众额手称庆，巴比伦则在迦勒底人的手中获得答复。这座都会向来被以为是众神居住的圣地，却一次又一次地遭到亚述人的践踏。萨尔贡二世的担当人乃至放火烧毁了它，并把灰烬当作记念品存放在本身的亚述尔神庙中，也赐给那些尽忠他的住民。
这小我，就是波斯天子居鲁士。
至于月氏，则能够在阿富汗北部。
亚历山大却当真让出了处所。他严厉地说：如果我不是亚历山大，我将成为戴奥真尼斯。
的确，管理如此庞大的帝国，法律比武力本钱更低而效力更高。并且，正如他们尽量利用本地官员，波斯天子也尽量保持本地法律稳定。居鲁士和大流士都不喜好朝令夕改，因为法律的稳定才意味着帝国的永久。
究竟上，只要希腊人，以及受过希腊教诲的人，才会把学者看得比贵爵更高贵。这是一种政治美德，这类美德将在文艺答复今后成为西方文明的精力之一，并让西方天下勃然崛起，遥遥抢先。
居鲁士的善举让他威名远扬，他的仁政则让帝国日趋稳定并生长强大。没有证据证明居鲁士如许做，是汲取了亚述帝国灭亡的经验。但能够必定，波斯帝国收成的不再是此起彼伏的抵挡，而是处所对中心的支撑。
实际上，他们在仓促穿过河西走廊时，便毫无牵挂地被俘虏，并被带到位于今内蒙古呼和浩特四周的匈奴王庭。军臣单于理直气壮地对张骞说：月氏在我北边，汉人如何能去？如果我要去越国，大汉会同意吗？[4]
这当然是亚历山大未曾想到的，倒是他的遗风余韵和无量功德。因为恰是他，开启了埃及、西亚、中亚和东地中海地区的希腊化过程，从而把文明带入一个极新的，更具天下性的新期间。
移民是大范围的。比如公元前713年的豪尔萨巴德城中，便堆积了四百万分歧败北国的群众。他们分到小块耕地，能够具有本身的家室。但，一旦地盘被出售或赐赉，这些人也得百口归属于新的仆人。
希腊：自在万岁
大秦就是罗马。
庞杂的金发，光亮的下巴，
这涓滴也无毛病中华和罗马各自独立地发展，并成为超等大帝国和天下性文明。究竟上，在使团访华的前半个世纪，罗马的版图就已达到顶点：东起幼发拉底河，西迄不列颠岛，北越多瑙河，南至北非，可谓盛极一时。
甘英等人只好作罢。[2]
但，罗马不是一天建成的，行省也不是罗马人的发明，波斯帝国就有，叫萨特拉皮亚。或许，恰是这类轨制，使居鲁士建立的波斯帝国比亚述更加稳定和耐久。
除了将被占据区的群众混编起来居住，帝国还把此中的壮劳力和能工巧匠抽调到修建工地。亚述的修建无疑是绚丽而光辉的，比如豪尔萨巴德。遵循打算，这座方形要塞边长两千米，王宫则建在被干砖举高的平台上，每个入口都用琉璃瓦装潢，并由庞大的石像来保卫。
仁政的受惠者之一是犹太人。半个世纪前，强大而独立的耶路撒冷被新巴比伦国王尼布甲尼撒摧毁，成千上万的犹太人跟着他们被刺瞎双眼的国王，被戴上枷锁押往巴比伦为奴，史称“巴比伦之囚”。