首页 > 易中天中华史：两汉两罗马 > 第3章 制度
王莽虚假吗？
而后，神迹和符瑞不竭呈现。公元8年11月的某个傍晚，一名穿黄衣服的人呈现在高天子刘邦的庙中。他留下了一个铜盒，内里的图文明白表示王莽该当真天子。
这是启事之一。
实现政治抱负。
相反，罗马的共和政体却非常优胜：在朝官、元老院和群众大会，别离对应着君主制、贵族制和民主制。三种轨制融为一体，既能集合上风，又能去其弊端，天底下另有比这更好的吗？
以是，即便在帝国期间，元老院和罗马群众的权威起码也得在大要上保持。新天子即位，先得向元老院颁发就任演说，然后再向市民演讲一次，还要前去神殿祈求诸神的保佑。完成这三个法度，他才是合法的天子。
因为他们没有“道”。
保民官的设立妙不成言，他具有的特权更让我们赞叹罗马人思惟的周到。为了制止打击抨击，保民官享有在朝官都没有的人身不成侵犯权。同时，为了确保布衣的权益不受侵犯，保民官享有对当局决定的反对权。
元老院开端败北。公元前113年，也就是张骞归天的第二年，努米底亚国王因为向罗马将领贿赂，而被传唤到罗马。但他却用一样的体例，让元老院做出了免于出庭作证的决定。因而这位国王用轻视的口气说：在罗马，没有甚么是不能用钱买的。
称帝之前的王莽低调而谦恭，固然他们家能够是皇室以外最权贵的一族。没错，王莽的姑妈王政君是汉元帝的皇后，汉成帝的生母。从成帝期间开端，王家共有九小我封侯，五小我做大司马，可谓炙手可热。
罗马之亡
但是王莽失利今后，这些人又到那里去了？仿佛一夜之间全都变成了另一副嘴脸。
反动者还是伪君子，机警鬼还是胡涂虫。
这才真是和而分歧。
这个题目后出处屋大维的鼎新勉强获得处理，体例是异地投票。可惜，住在行省的罗马百姓是否定真享用了这一权力，已无从查考。但即便十八行省都异地投票，以当时的通信东西和交通前提，效力之低也可想而知。
主权在民，是罗马人的生命线。
或者说，只要一个称呼：奥古斯都。
这足以让罗马人高傲。
市民的败北暴露有因。作为仆从制国度，罗马首要依托仆从处置劳动。鼎盛期间，罗马城一百万人丁中，仆从就有四十万。这就使大量布衣成为无业游民，不但变得越来越贫困，也成为社会的不安宁身分。
法治看法如此之强，在全天下当数第一。
时势让屋大维必定胜利，体例则让他顺利胜利。
那么，哪些是不能有涓滴冲犯的？
屋大维胜利
我们晓得，王莽的皇位，是从一个九岁小孩的手上篡夺的，这就已经让人于心不忍。但是王莽还要拉着小天子的手痛哭流涕地说：当年周公摄政，终究还政成王。我迫于皇天威命，竟不能如愿以偿，哀思呀！
让步的成果，是布衣有权选出本身的代言人。
败北国和他们的臣民，当然也如此。
公元前494年的某一天，筹办集结军队迎战内奸的在朝官俄然发明，他的兵力少了很多。那些由布衣构成的军团整队地撤离了罗马城，回绝插手这场战役。
只不过，这类高超的政治技能和出色的政治才气，并非屋大维的天赋，更非他所独占。在某种意义上，应当说属于罗马群众。究竟上，早在屋大维出世四百多年前，罗马人就已经学会了合法斗争，并是以而缔造了他们奇特的轨制和文明，让我们叹为观止。