首页 > 易中天中华史：南朝，北朝 > 第4章 宗教问题
毫无疑问，这并不奇特，也不丢人，因为文明本来就是需求学习乃至仿照的。吊诡的是，固然玄门对佛教亦步亦趋，后者却在东汉被看作近似于前者的东西。当然，是被看作初始的玄门，即玄门前的玄门——前玄门。
佛图澄答：因为将军有了歹意。
寇谦之则成为北魏国师。
荣幸的是，留守平城的皇太子拓跋晃不觉得然。因而他一面上书父皇力陈不成，一面用心泄漏动静，让各地的和尚带着经籍佛像藏匿起来。不过，没法藏匿的寺庙还是被毁于一旦，太子本人也支出了惨痛代价。但，如果不是他的暗中保护，佛教面对的将是没顶之灾。
不过，石虎还是有题目。
佛教传入中国的详细日子向来有分歧说法。学术界遍及承认的，是西汉哀帝的元寿元年（前2）。这一年，有一名博士弟子听大月氏使者口传了《浮图经》。浮图实在就是佛陀（Buddha），大月氏使者报告的则是释迦牟尼的平生故事，与厥后所知的传说并无出入。[3]
曹操只好说：不杀你，不过尝尝你的神通罢了。
九转就是几次烧炼，炼丹的则是炉鼎。用丹砂等原质料炼出来的叫外丹，化学成分主如果铅和汞，成果不但不能成仙，反而会中毒。是以玄门又主张以人体为炉鼎，用本身的精气神为药石和炉火来烧炼，这就是内丹。厥后南宋的全真教南北二宗，便都架空外丹，主张内丹。
服食、行气、房中术，是秦汉方术的三大派。别的，方术还包含天文（含占星术）、历算、占卜、命相、堪舆（看风水）、黄白（炼金术）等等。这些五花八门大多被玄门照单全收，并且很多被附会为黄帝的发明和老庄的主张。
荣幸的是，因为教长张鲁投降曹操，天师道躲过一劫并得以传播。更荣幸的是，它遭到了部分魏晋名流的存眷和欢迎。多量初级士族插手玄门，乃至呈现了世代尊奉玄门的天师世家，比如王羲之、葛洪、陶弘景。魁首和主力由方士变成了名流，玄门也就上了第二个台阶。
话音刚落，数百只羊都变成了老公羊，也都屈着前蹄像人一样站起来讲：何必如此！何必如此！
明显，这是只能当作武侠小说来看的故事，却被昌大地载入史册，因为故事编得像模像样言之凿凿：太上老君下凡是在北魏神瑞二年（415）十月二十二，他的玄孙来临嵩山则在泰常八年（423）十月初五。[19]
石虎很对劲。[14]
形成法难的启事是多方面的。底子启事今后再说，直接启事则有两个：一是太武帝发明长安某寺庙竟然私藏兵器、财宝、酒具和女人；二是他的身边有人撺掇。[22]
如此方术，恐怕很多人都乐意推行。是啊，即便不能成仙，也能飘飘欲仙，或欲仙欲死，何乐不为？
剩下的事情就是挑选。
石虎说：朕为天下之主，岂能做到不杀？
般若（Prajna）就是聪明，或通过聪明达到涅槃的此岸，以是也叫般若波罗蜜多。佛教以为，存亡是迷界，是此岸；涅槃是摆脱，是此岸。从此岸到此岸，就叫波罗蜜多（Paramita）。而能够如此，是因为有聪明。智能够熟谙人间事，慧能够证悟出世法，合起来就是般若。
靠的却并不是梵学成就，