第1章 始皇革命[第1页/共11页]

秦始皇反动了。

不过兼并以后，本来邦国林立的“中国”，就变成了“一个国度”，并且是中心集权的。这时，同一的事情就不但合情公道合法，并且是可行的了。

文明掉队，当然因为他们本来是蛮族；政治混乱，则因为贵族专政擅权，国君大权旁落。是以，商鞅变法的核心机惟，就是君主独裁和中心集权。

这实在是一件功德无量的事。它不但提高了文明，也持续了文明。究竟上，我们民族的文明三千年不间断，笔墨的感化功不成没。从甲骨到金文，从周篆到秦篆，从篆书到隶书，陈陈相因，一脉相承。因而商文明持续为周文明，周文明持续为秦文明，秦文明持续为汉文明。承上启下的，恰是秦始皇的“书同文”。

可惜，嬴政并不对劲。

哈！秦人获得的封地，实在是沦亡区。

一统天下

邦国的国君分为公侯伯子男。但这类爵位轨制恐怕是厥后才建立的，并且统称皆为侯（蛮夷之君叫子），以是叫诸侯（诸多的侯）。他们的邦国，则叫侯国。

没有也不奇特。究竟上，秦君固然已被周天子正式册封为诸侯，诸侯却并不把他们看作诸侯，也不肯意跟他们平起平坐。成果，是秦人没资格插手“中国”的盟会，哪怕这时的秦君是穆公。厥后被追以为春秋五霸之一的秦穆公，在当时恐怕是被看作发作户的。老牌的、正宗的华人华族，那里看得起如许的“半吊子”。[12]

兼并。

这就是秦始皇的三大反动：称天子，反封建，大一统。反动的成果，是帝国轨制代替了邦国轨制，并持续了两千多年，影响极其深远。其政治意义和汗青职位，只要西周封建和辛亥反动能够比拟。

大要上看，嬴政由秦王改称天子，不过是满足了本身的虚荣心——他需求有一个足以“称胜利，传后代”的称呼，就像古罗马的胜利者需求一座班师门。但如果事情就这么简朴，则后代的建国之君，难道也能够见样学样，把天子换成别的甚么头衔？为甚么没人改呢？

这约莫是嬴政没想到的。

变成了帝国的秦，海内为郡县，法律由一统。迟疑满志的秦始皇，便开端了他的同一大业。

称天子，反封建，大一统。

请看舆图——

这当然是大窜改。性子变了，称呼也得变。伯国的元首是伯，侯国的元首是侯，公国的元首是公，王国的元首是王。帝国的元首呢？当然得叫天子。

秦人约莫一向是糊口在西方的，来源却不甚了然。传闻，他们的先祖叫大费，也就是跟从大禹一起治水的伯益。伯益的父亲是舜的司法部长皋陶，也叫大业。皋陶的母亲是颛顼的孙女，叫女脩（读如修），因为偶然中吃了一只玄鸟蛋，便有身生下了皋陶。[4]

法家在先秦诸子中是比较异类的。儒家、墨家、道家，都是抱负主义者和复古主义者。道家神驰泰初，墨家神驰禹世，儒家神驰东周。法家倒是合用主义者和功利主义者。他们的主张，是面对实际，打算将来。是以，道家讲天道，墨家讲帝道，儒家讲霸道，法家讲霸道。

有两种王国。一种是战国式的，一种是西周式的。战国式的王国（韩、赵、魏、楚、燕、齐、秦），是各自独立的主权国度。如许的王国轨制，王绾他们也不会要。他们要的，实在是西周的国度轨制，即“周制”。