哈，那是初期，厥后就不一样了。要晓得，权力一旦被发明出来，就会自我收缩；把握了权力的人则会像鸦片鬼，越吃越上瘾。尧就已经有瘾。尧用舜二十年，又让他代理职务八年，直到死前都没罢休，这也叫禅让？舜的瘾更大。如果不是一命呜呼，才不会交出权力。
嘿嘿，一个尧舜，各自表述。弄不好，都是人造。
但，该申明的还得申明。一，黄帝、颛顼、帝喾、尧，无血缘干系，更不是祖孙父子；二，尧和舜，并非品德高标，只是曾经的存在；三，他俩也不是甚么天子。天子的观点要到西周才有，目标则是解释政权的合法性。尧舜期间尚无君主，也没有国度和天下的观点，哪来的天子？
脉脉温情的禅让制背后，
不过尧舜的作案过程，都被后代儒生抹去，证据也烧毁得一干二净。他们乃至嫁祸于人，说鲧是天帝派回禄杀的，罪名是盗窃息壤。这类弄巧成拙的故事，使鲧成为普罗米修斯式的豪杰。这固然能告慰英魂，却不能袒护罪过。行刺者的暴虐和被害人的委曲，都跳进黄河洗不清。[21]
鲧，必然是被冤杀的。
明显，这内里没有品德的身分，也不能了解为“民主集合制”。尧成为部落联盟的一把手，只因为当时尧部落的气力最强。舜和禹也一样，厥后居上罢了。四岳、十二牧有发言权，则因为他们的气力不容藐视。既然谁都吃不掉谁，又要在一起同谋生长，那么，民主共和，有事好筹议，无疑是最聪明的挑选。
招安多数没用。当时还不是帝制期间，没谁能一统天下，也没谁能君临天下。拳头硬的，都能够争当老迈。对于异己的独一体例，是剿。大部落和小联盟，亲身脱手。小部落和小氏族，就派小弟去做掉。当然，手脚要洁净。
战役的成果是联盟，联盟的成果是产生了部族。部族是从氏族到民族的过渡阶段和中间环节。尧舜之世，就是部族的期间。以后，才变成民族，也就是以禹为鼻祖的夏族。《诗经》称道禹，并非没有事理，没有启事。
嘿嘿，就连名字，都像是编出来的。
不是天子，又是甚么？
现在，只需求有一个构造、一个称呼、一个名义、一种说法，为新的轨制加冕，并盖上社会遍及承认的印章。
焦炙也是必定的。不听话、不买账、闹别扭的部落实在太多，还不好对于。比如浑沌，是个装疯卖傻的。有人说他就是兜，那但是一小我面鸟嘴另有翅膀的怪物。共工则是水神，是火神回禄的儿子，曾经与颛顼争帝，还一头撞断了擎天柱不周山。共工和兜又都是联盟的内阁成员。他俩造反，充足尧喝一壶的，何况另有三苗、穷奇、梼杌和贪吃。[16]
当时，天涯血红的云彩里，有十个光芒四射的太阳，如同活动的金球，裹挟着荒古的熔岩高低翻滚。我们的豪杰站在那一片焦土之上，弯弓搭箭，九个太阳便回声落地。散落在六合之间的，是太阳神鸟金色的羽毛；响起在耳边的，是万众的喝彩，包含斑斓的嫦娥。[14]
那会儿，不晓得禹的随员是否在场。如果在，必然是一排黑瘦的乞丐似的东西，不动，不言，不笑，铁铸普通。[23]
死里逃生
中国人是很在乎一把手的。因为长时候的中心集权奉告我们，二把手跟一把手，差的不是一丁点儿；秦汉今后的改朝换代，则不是巧取（宫廷政变），便是豪夺（武装斗争）。一把手的职位，也能够禅让吗？这不能不让人思疑。