三十六天罡和七十二地煞变身之术乃是高深仙法，非天眼不能辩白，即便是辩白了，也不必然能让他闪现真身。而浅显神仙的窜改缝隙百出，心细者光凭肉眼便能看破，更有无数种手腕能够让对方现出本相，以是浅显仙身的窜改又被称之为“障眼法”，只能唬人用。
拜师学艺不可，那我们参议一下总能够吧。
固然晓得祖师还是没有放弃痛打本身的设法，可白觉却非常欢乐，这打固然是打，可只要不往死里打，那就变成了传法。白觉也不傻，祖师都这时候了还想着打他，那定然只要一种解释，就是要用“论道”的体例为他讲法。
实在白觉也想给本身找一服珍宝砥砺的肉身，只是那些灵物本来就极其难寻，厥后女娲大神补天又被用了很多，现在三界当中所剩的珍宝怕是连他半个头颅都凑不出来，以是当菩提祖师让他凝集五行之身的时候，白觉也没有顺从，毕竟就连盘古大神也只是个五行身罢了，只要尽力修炼，世上没有甚么不成能之事。
祖师又道：“你与那孺子论的是‘文道’，我要与你论的乃是‘武道’。”
像祖师帮白觉将肉身毁去，再以六合间的五行灵力助他打造仙身，便是道家最为安然又正宗的体例。
上前人类在与妖兽对抗的过程中，也从它们那边学了很多煅体之法，当明天庭任职的一众“六丁六甲”、“大力神”和佛家的“金身罗汉”、“巨力揭谛”等修炼的体例均是从泰初妖物那演变而来。
祖师点头道：“拜师虽是不成，但论道正合我意。先前你和那孺子不也是在我山外论道么？”
要晓得，这六合均由阴阳五行构成，以是得了五行之身，便有望身化万物，变幻统统能够。
而佛家的正宗离开凡胎的体例例是度过苦海。此事西游中也有记录，三藏法师一行人来到大雷音寺之前，度过苦海的时候发明本身的身材全都飘走了去，不知不觉便获得了佛躯。
只听“咔嚓”一声，白觉便被熟谙得不能再熟谙的天雷劈了一下，顿时浑身化作焦炭，心中只要一句：“豪情祖师您真是往死里打啊。”
尘寰曾有高僧，悟了佛理以后不渡苦海，而是等着肉身一天一天风干，最后化作一枚充满佛性的宝珠，唤作“舍利子”。那高僧将凝集了本身平生佛法的舍利子留下传与先人，本身则转世投胎而去。随后就如许一世又一世不竭成佛又不竭转世。