固然来时就有所内心筹办，但是听到莫瞎子已经死了的动静，或多或少让我们有几分不测。
我没好气地说：“你是不晓得，前次我遇见他，他就说我死定了！妈的，此次他又胡说，并且还接得起他前次说的话。真是倒霉！”
这莫家坝，在我稍懂事的时候，就晓得它的存在。很早之前，莫家坝曾有个官方唱戏队，乐器主如果打腔杆儿。
想着这些，我们就已经到东边的镇口。一个衣衫褴褛，蓬头垢面的人躺在镇口马路边的一处树荫之下。
那中年妇女俭朴地笑了笑，说：“勒点儿豆是莫家坝了塞！”，她的意义是说，这里就是莫家坝了！
我没把这话骂出声来，而是恶狠狠地瞪着他，沉声用威胁的语气说：“苏东林，你如果再敢胡说八道，哪怕你疯疯颠癫，也别怪我不客气！”
一时之间，好多白叟悄悄尝试。后代如果不答应，他们就又哭又闹。大多白叟用福斗盖了一两天，就抵挡不住了。翻开福斗人没有涓滴变年青，刚放出来时，饭量倒是和年青小伙有得一拼。
风凉的晨风吹着茶社边的几笼竹子，竹叶相互摩擦，沙沙之声大起，他的话让我听得不是那么了了。
“哎！走吧，去莫家坝有点远呢！”我面无神采地说。
几个打谷子的福斗，倒扣在干稻田里连接起来，再在上面盖好平常用来晒谷子的竹晒席，便成了他们的舞台。那种打谷子的福斗，是用很铁实的木方制成，四四方方的，斗底约莫四平米，侧面一米多高的模样。抱着稻穗用力儿在侧面板上拍打，稻谷就离开稻草掉到福斗里装着。因为村庄内里的人大多外出务工，种田的变少。现在的很多乡村小孩能够都没见过那种福斗，就连我都已好久没看到它们的踪迹。
那眼神之透亮，在我看来不该该是一个疯颠流浪汉能有的。他定神看了好一会儿，旋即便规复了疯颠的状况，手舞足蹈地说：“咦！你这家伙竟然还没死啊！哟呵呵……看来要持续遭罪！”
我用心问岳宁超，“大师兄，你刚才说喜好啥你就上来着？”
曾经，我们镇上不晓得从那里来了三五个传道的人，他们说每天早上烧饭淘米之时，用赤手绢儿捂脸对着米哭上几分钟，那你家的米不但吃不完，还会越吃越多。
所谓腔杆儿，也就是在一米多长的竹竿上拴着很多串钥匙，以后竹竿拍打在身上，敲在地上都会发作声音来。以腔杆儿为根基乐器，配上民谣民歌就算是节目了。每逢田里的稻子收割后，他们就在那种阵势平坦的村庄，挨村演出。
到了一户就在马路边的农家时，院坝内里恰好有个老太在晒辣椒。岳宁超俄然将车停下来，朝那老太喊道：“阿姨，叨教下莫家坝是不是走这条路啊！？”
岳宁超冲她嘲笑道：“哎哟！冷静，之前咋没见你体贴过我的死活。你要体贴人家君宁，就直接说嘛。哈哈！”
犹记得，两个多月之前，我刚来镇上的中学支教，他咒我死的场景历历在目。千万没想到啊，明天竟然又撞见他。不但如此，连碰到他的景象都有几分神似。
平坝上有起码有二三十户人家，都是青瓦木房。马路坎上的一户人家内里，有其中年妇女，正单手提着一木桶猪食朝猪圈走去。
中年妇女神采一凝，收住笑容，迷惑地问：“弟儿，你们去他家，是要找哪凯哟？”