我问张诚从我所碰到的环境中能不能看出一些端倪。张诚摇了点头说：“现在统统都还不好说，诱因有很多种，能够是风，能够是空中，能够是声音，也有能够是月光。不过把戏之以是叫做把戏，就是因为所见所听所感之物皆为幻觉，既然是幻觉，那就不会对人有本色性的伤害。”
我曾经听我爷爷说过，旧时官方曾有五大仙家，别离为狐，黄，白，柳，灰，即狐狸，黄皮子，刺猬，蛇，另有老鼠。此中黄皮子被称为黄二大爷，最善使变幻之术，利诱世人。所谓变幻之术，实在是一种精力进犯的体例，通过本身强大的精力意念，和一些看来是不经意但却隐蔽的行动、声音、图片、药物或物件使对方堕入精力恍忽的状况而在乎识中产生各种百般的幻觉。《列子·周穆王》中有云：“穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。”把戏之奇诡真能画地为江河，摄土为山岳，嘘呼为寒暑，喷嗽为雨露。
流沙是戈壁里常见的天然征象，不管人和植物，一旦堕入，绝难逃出。此时，我的腰部以下都已经被吞噬，见蛮干无用，我只得向世人呼救。我扯着嗓子大喊道：“他娘的都别睡啦！老子都将近归位啦，还不来救我？！”但是接连喊了好几声，世人一点反应都没有。我心中悄悄叫苦，甚么时候不睡死，恰好这个时候，这点儿背，喝凉水都塞牙！
因为我们是从通道的缺口中出来的，若要找到精确的途径，还得遵循通道的方向进步，即背阳前行，也就是要从沟壑中通过。固然凌晨大雾未散，不过走在此中，沟壑里的景象已经看的尽然。这条沟壑圆润整齐，宽度高度几近一样，看起来有野生开凿的陈迹，很能够是巫咸国人用来活植物质的通道。
与夜晚死普通的沉寂分歧，白日明显要热烈多了，四周虫鸣鸟叫络绎不断。细心去听，还能模糊听到猿猴啼叫之声。沟壑不算盘曲，不过因为空中落叶各处，走在其上，一深一浅，极易崴脚，世人行的特别谨慎。两旁的波折树藤在雾色里张牙舞爪，如同隐没的鬼怪。周大千说：“传闻这年久之物都易成精，你们看这些树藤，都有胳膊粗了，的确就已经成了精了，你们可要谨慎呐，别被它们给扯了去！”我说：“我可只传闻过老树成精，可没传闻过老藤还能成精的！正所谓蛇无头不可，没有泉源之活力，如何成精？再说了，明白日的你怕甚么？百鬼夜行，白日还能整出甚么幺蛾子？”
我的衣服里外三层都被汗水给湿透了。虽说是幻觉，可方才那种实在的感受想起来还不由为以后怕不已，直到这时候，我的双腿还模糊发麻！
说话间，世人已经走了一个多小时了，四周的浓雾消逝了些许，面前一座庞大的石台鲜明呈现，这石台六米见方，通体乌黑，其上是一座修建，透过雾气去看，只见这修建的色彩与石台一样乌暗中沉，看表面与庙堂近似。石台与修建如同闸刀一样将沟壑堵截，世人商讨一番，决定近前检察。
我停止挣扎今后，身材下陷的速率也变缓了，我心知再这么喊下去，胸部会被地面庞大的压力越挤越紧，终究堵塞而死。我放缓了呼吸，脑筋开端缓慢的转动起来。
张诚这番话说的倒是没错，变幻之术多为障眼法，与当代的把戏近似。自古就有割头断首而不死之术，比如东汉孙奴善使割头术，《异苑》云其“治人头风，流血滂湃，嘘之便断，创又即敛。”试想若真的割人头颅，岂有不死之理。另有晋代郭璞的撒豆成兵之术等等都在变幻形变之属。这些把戏给人带来的多为心机上的影响，对身材并无本色毁伤。