几小我各执一词，谁也压服不了谁，见再争辩下去没有任何意义，只好筹议着翻开石壁上的几口悬棺，看看可否从随葬品中找到一些线索。
我嘴里说着，俄然感觉不对劲儿，这尊石像比包大胆儿还要高上一头，少说也有几千斤，就算他使出吃奶的劲儿怕也是推不动，如何能够一靠就倒？
石壁不算太高，我俩借着两侧的石像攀上去，双脚站在凸起的一截铜柱上，细心去看，发明这些石棺非常庞大，应当是外有椁套。
等了半晌，见棺里没毒气也没构造，这才凑畴昔看。
王传授看了看堆积成山的冥器，满脸的迷惑，他说：“莫非上面另有一层地宫不成？”
我将所见与下边儿的人一说，王传授催促我们从速翻开棺材。
见最后的但愿也幻灭了，一行人各自靠在四周的石像上，唉声感喟。
离我们比来的是从左到右的第一口悬棺，遵循铁拐李所说，先用伞兵刀将椁缝中添补的三合土刮洁净，接着用工兵铲从侧面撬动椁盖。
特长电一照，里边儿是一口方形的石棺，棺盖上刻着壁，琮，珪，璋，琥，璜一众器物，另有祭天祈福等图案场景，看来这棺材里装的必定是那掌管祭奠的大巫。
我摇了点头道：“从这墓室中的积水不丢脸出，下边儿八成绩是地下河，即便真的另有一层，那也早被河水给淹了，里边的东西怕也给冲洁净了。”
我正要将设法奉告其别人，还将来得及开口，就听“咔擦咔擦”两声响动，略加辩白，是从墓室中心传来的。
按理说这最后一口悬棺当中应当是盛殓着掌管占卜的大巫，可面前的场景却截然相反。
世人猜想了一番，固然能解释的通，不过对我们眼下的处境却没有半点本色性的帮忙。
因为铁拐李受了伤，以是他卖力批示，我跟包大胆儿则上去开棺。
这内里的棺材盖子重量要比椁盖轻的多了，一鼓作气直接撬翻在一旁。
这一层的地宫中除了石像生，陪葬的冥器与四具悬棺以外，甚么都没有，既未看到之前缩上天下的红色根茎，也没见着巫咸女王的棺椁。按目前的环境来看，这里应当是四位大巫的墓室。
对于登仙成仙我天然也是不信的，我对世人说：“对于面前的环境，公道的解释只要两种，第一，这石棺本就是空的，里边儿压根儿就没盛殓尸身。第二，棺内的人没有死，而是自个儿跑出来了。”
不过令人没想到的是，当我跟包大胆儿撬开了最后一口悬棺的棺盖，却发明里边儿空无一物，连死人骨头都没见着。
铁拐李持分歧观点，他以为这巫咸女王绝非等闲之辈，既然将四巫用石棺安葬，定然是考虑过地下河的身分。她的棺椁必定藏在一个极其隐蔽的处所，只是这此中的玄机我们并未参透罢了。
我俩下到了空中，包大胆儿说：“莫非…莫非这家伙登仙成仙了？”
我让王传授把方才从墓中取出的三块羊皮卷子拿出来，看看可否从中获得一些信息。
可让人绝望的是，这三块羊皮卷子拼接而成的舆图的内容与我们没有涓滴联络，看其所绘，仿佛是一处岛屿，不过因为缺失了中间的一部分，辨不出其地理特性与位置。
铁拐李说：“这登仙成仙乃是魏晋时的葛洪所提出的，他以为仙有三等，即天仙，地仙，登仙仙。羽士得道后可抛弃精神而仙去，或不留尸体，只假托一物，如衣，杖，剑等，后遗世而升天，这个过程谓之登仙。由此而成仙的神仙称为登仙仙。不过此法属玄门的神仙神通，且对墓葬的前提极其刻薄。而这里属于强改的风水，地气外泄以后，全部格式早已经破了，将人埋在此处，只会腐臭，不会登仙。何况，这登仙成仙以后会留下如同蝉蜕普通的东西，可这棺材里却空空如也。再者说了，登仙成仙只是官方传闻，别史记录，并无实证，不成尽信。”