墙壁皆由特别材质堆砌制作，不但有消弭音量的服从，乃至还能反对乐器的音符，隔断外界的音乐进犯和扰乱。
……
张行远定睛环顾……
“按照《乐记》中的记录，五千年前，伏羲见凤凰在梧桐树上栖息，姿势文雅，故据此形象，缔造了弹拨乐器琴瑟。
张家有两个密室。
袅袅琴音幽幽传来……
安步走到书架左边，在最左上角的柜子里，放着一个刻有虎蛇的碗状陶瓷，伸出右手，手掌刚好能够将其握住。
“除此以外，伏羲还创作乐曲，且缔造出吹吹打器――陶埙。
疑问在脑际闪逝……
操琴的体例多种多样。
毫无无疑，在浩繁音乐和诸般乐器中，琴的职位是无可抉剔不容置疑的，它是六合间最为陈腐的乐器，乃至能够说是乐器之王，古往今来，出类拔萃亦或惊天动地的乐工，几近都曾修行过或是把握琴道。
……
他欲弹奏《玄默》，左手按七弦琴，右手食指伸开，试着拨弄琴弦，如此摸索几番，五指方才有规律的弹拨细弦……
密室对外有消音、隔绝音符的结果，但对内的影响却有限。
豌豆般的微型琴符在窜改，赤红音符凝集，它马上千变万化，演变成三尺神剑，或变幻为嗜血战刀……
“中原人文鼻祖伏羲，亦称牺皇、太昊，中古汉朝著作《史记》称其伏牺。
都是七弦古琴啊。
他的眼神定格在长琴身上。
“开端。”
张行远展转难眠。
长琴、陶埙、铜钟、琵琶，四道乐器顺次安设于暗中的地底，张行远一边检察，一边则心生感慨。
当其指尖划过弦身，音乐骤起之时，红色音符自琴弦冒出，仿佛鬼怪般高耸地闪现，弦身震颤嗡嗡作响……
张行远双掌托住长琴。
“不错。”
红色琴符一片片似一条条火龙……
“七弦……”
苍黄的烛光时明时暗，外界感受不到或炽热或激越亦或彭湃的乐律，张行远聚精而会神，全然沉浸于精美琴乐中……
夜色昏黄，繁星点点。
悠悠琴音动听……
边思边虑，他似想起甚么，俄然间立足止步。
张行远安然的弹拨琴弦时，他感受本身顷刻间进入某种奇妙的境地，难以言明，他微闭双眸没有发觉到指尖窜改。
不知和后代的七弦琴比拟，上古时的五弦琴，其音符和音域能力如何呢？
缕缕琴音绕梁……
他用力猛地窜改……
“直至周朝，三千年前，周文王为记念死去的儿子伯邑考，增加了一根弦，武王伐纣，为增士气，又增加了一根弦。
张行远低声吟唱道：“宫（do）、商（re）、角（mi）、徵（sol）、羽（la）。”
别的呈暗红色的琴身，更给人种厚重之感。
张行远这个地下空间，是三年前他亲身制作的。
他的指如飞刀，将琴艺中的吟、揉、绰、注等技法归纳得淋漓尽致。
琴身端的是刚正高雅，其音清微淡雅，六合万象，无所不容。
凝眉沉思，他饶有兴趣的喃喃自语道：“传说自伏羲造琴，周文王和周武王双双改琴后，人间就再没有五弦琴出世。”
“随后，至上古部落联盟期间，即夏朝建立前，神农削梧桐木，制五弦琴，即神农琴，琴上张着五根弦，代表宫商角徵羽五声音阶，同期间指金木水火土，此琴之声音，能道六合之德，能表神农之和。