随后，信民出来庙院礼拜。当蓟县信民出来火线发明庙中本来有两座神殿。前院是一幽冥大帝阎罗殿，内里供奉的是一个叫做阎罗的幽冥大帝。后院方是阎都帝君殿，供奉的是城隍神阎都。
因而有信民就问庙里的庙祝前院的幽冥大帝是哪位神袛。
西方有‘召会’，可东方吾神袛也有‘庙会’！
以是，庙会当日，可谓商户云集，百姓拥堵，庙会热烈的程度比如春、秋二季候日。
并且，生灵身后在阴界度日，也是要受幽冥大帝的办理的，就连阎都帝君也要顺从大帝的号令。
‘泥犁庭’方才建立就能获得这些动静，这让乾泰对乾止戈的才气开端重新看重起来。再加个从面相气运上看和畴昔的为人，乾泰深知乾止戈是虔诚之人，以是对乾止戈也非常信赖。
为了包管庙会的热烈，候府还承诺，庙会当日，统统在庙会上做小本买卖的商户，皆免日商税和入城税。
今后，乾泰又让乾止戈带领的‘泥犁庭’持续刺探乾族的动静，另有汇集涿郡四大世家的秘闻。
大庙开光祭奠当天，县里的大户受候府要求，都来观礼上香。同时，大庙外堆积了很多信民、百姓。
在幽州的庙祝也垂垂将大将军府作为北地的城隍信奉中枢之地。且统统庙祝都需在大将军府重新由官府发放文牒，受官府管束，并一样要信奉‘幽冥大帝阎罗’，传播大帝信奉。不然这些庙祝就不能自兼顾那边借的神力，也不会再受城隍神和候府的承认，将摈除境外。
碑文上是这般描述，在大地的无底深渊，、天空的崖岸处，有一片暗中之地，名为幽冥。幽冥中只要一棵庞大的古桃树，支撑着全部天下，桃树上的树洞就是循环的通道，供亡魂转生。在这棵膨大非常的桃树下，有一人把守着循环通道，此人就是阴司的阎都帝君城隍神。树上还缠绕有一幽冥苍龙，六合天生绩一向甜睡在树上，为六合天生的阴司之主，幽冥大帝。
庙里的庙祝就恭敬虔诚的指着幽冥大帝殿前的碑文解释道：“幽冥大帝是阎都帝君的下属，为幽冥之主。神威尽在碑上所刻，这些碑文皆是阎都帝君所传。”
生灵身后，要想亡魂不愚笨浑浊直至消逝，就需求被获得大帝的恩许，由把守循环通道的阎都帝君派阴差引入阴司天下，让亡魂化作鬼民在阴界中持续度日。
并且乾泰看重的是每次庙会都会带起一次四周百姓的手产业和小资商户的昌隆，更能很大的增加治下的物质活动，让百姓繁华，让信民享用更好的糊口。
府衙被乾泰赐命大将军府，是为城隍神筹办的。城隍神阎都挂在候府中的官职也被乾泰，封城隍神为候府治下的‘荡魔大将军’，主抓妖邪鬼怪之事。
不但如此，乾泰之以是在地府庙开光上香的这天大办，停止成庙会，也是为了获得更多的信奉之力和百姓信奉。
女人的心机是让人猜之不透，可对于得空的所为能不给本身带来费事，还是让乾泰心中大是欢畅。
多一个谎言，感化还不太大。
总之，每逢庙会，四周境内统统的信民多数会诚恳的拜一拜神袛，上一柱高香。
开端北地的信民还不知‘地府庙’与之前的城隍庙有甚么分歧，对于候府插手的信奉开端感染了思疑苍茫的意念。
乾泰感受本身能够开端筹办领受涿郡了，要现在乾泰的气力稳定，已能够筹办起来。