一边神采亲热的乾于民很利落承诺了玉瑶的要求，却天然的放下了玉瑶抓来的手臂。又号召着乾泰两人，前身朝阁楼门口走进。
“三哥，你也来了？”玉瑶也惊奇的道，三人转头，却见一队人马在此停下，两个侍从抱着锦盒，一名年青的蛟龙锦袍的公子走了过来，举止间威仪披发，天然不凡。
乾泰心想，本身这位三皇兄被朝中诸位大臣看重，也不是没有事理呀。
从城西一起坐马车赶往城东烟花繁华之地，乾泰三人自马车中下来，给了些银子，就朝面前的‘暖香阁’走去。
而官方的道院、寺庙，多数是朝廷与佛、道两家在这些邪魔幽灵压力下的产品。每到战乱之时，民不聊生，群魔乱舞，才是真正的人间季世。
这些就是大晋皇朝中的首要官方权势了。此中炼精养气境地的多统称为道人，罢了经练就三花，衍生阴神的称为真人，可神游太虚，遥感休咎将来的是大能之辈。
而还不等乾泰三人走到门前，却从身后传来一阵车马声，一个惊奇的声音想起，有人出声喊道：“十八妹？你如何在这里，今晚此时不是太学正该停止诗会吗？这是乾泰皇弟和乾铭皇弟吧，我是你们三哥乾于民，此后可要多多靠近。”
官方存在的鬼物、妖邪很多都会渐突变得残暴噬血，神州大地众生无数，天然每日死去的鬼物亡灵更是不知多少，以是很多火食希少的荒山野岭当中，常常都是村落山民不远深切之地。
别的，在北方幽州，另有很多散修妖魔散人活泼，长年与幽州的黑水宗摩擦不竭。这些妖魔散修大多都是修炼传自上古域外邪魔的魔功，此中不乏魔道真人存在。
而官方江湖中，却以道家的影响力最为遍及了。求签问卦、祈福堪舆、求雨收鬼，降妖除魔，这些官方的各种事情都是寻觅个州府的道观措置。
而这些就是大晋皇朝的诸般官方权势。
佛家的存在与道家近似，都讲究阔别尘凡，存在也多以寺院存世。
“乾泰（乾铭）见过三哥。”这位就是那久闻于名的三哥乾于民，朝中诸位大臣看好的三皇子了。乾泰心中暗想，拱礼时不忘了举眼细看了一眼对方的气运之象。
自畴前朝周朝灭亡，蛮荒遗民多次侵犯中土以来，佛家就传播到了中土，渐渐几千年，佛教的经文传播却一点也不比儒、道两家的影响小。说来，还大家间是一个仙法显世的天下，对于百姓，天然也培养了太多的磨难。
大晋皇朝中，儒学还存在的真正的敢号称有万年传承的儒学圣地，另有孔子当年讲学之地的‘曲阜儒林’，上都城中儒学大师的孟氏宗族，以及世外隐居的‘学宫’。这三地都有当年的贤人遗物，曲阜儒林保存着孔子的《论语》，而孟家遗存的是儒学的有一名中期大能孟子的《孟子》，至于世外的学宫，据传传承了儒学的独一修炼之道《浩然正气歌诀》。
并且传闻其母亲是如见曲阜儒林的孔家嫡女，三皇子温文尔雅，被儒林后辈看好，出身背景更是绝佳，不愧是能够与本身那我还未见过面的大兄打擂台的主。
而生灵身后，灵魂得阴气、怨气、邪气可化作鬼物，好吞噬生灵灵魂，吸摄阳气。如果有鬼怪妖物集合亡魂，可称为妖王，如果再得了修为，可阴阳现世，足可攻破郡城，吞噬一郡之民。