而此时在翼州的下邺东北的泰山脚下，泰山县。
这城隍神的庙祝不远千里前来，又是着力又是出人，对这蓟县候掏心着力，可这蓟县候还要让他们对外说，他们信奉的神邸要居于蓟县候之下，这怎能让这些庙祝同意。即便是这些庙祝都清楚，本身信奉神邸与这蓟县候干系不浅，可那也不可啊。这不是在贬低他们信奉的神邸吗？
唯有那戴德赠与乾泰‘骨镜’的钱姓墨客，却在豫北一带消逝未能再寻到。
在此需求一提的是，之前本尊乾泰在翼州上任路上，对本身帮忙的老丈现在也获得了城隍信奉的安排。
有第二元神兼顾阎都在，作为主神，信奉由其掌控，也由不得这些部属抵挡。不然阎都随时便能够将这些部属打落神坛，削去神魂。而那些庙祝，在接到了神邸传下的经文阐述后，出于虔诚的信奉和神袛的威能，也只能渐渐接管了阎罗这一称呼的存在。
话说，在城隍神的信奉北迁，在泰山的事情安宁以后，第二元神兼顾阎都就去了北方。
此种说法，在乱世当中就是谎言的力量，当积累到必然程度时，天然会产生不凡的感化。
“吾与十九皇子两人跟脚分歧，当时十九皇子为长，名为阎罗，吾名阎都。大地之母后土对吾说：阎罗为天命之人，身具大功德，吾为辅选之人，当辅之。由此，吾方成绩了阴司神邸，本日，当居于阎罗之下，助其大成绩、大功德。”
这泰山县此时已经成为了城隍信奉北迁后的中间驻地，自从早日这全县信奉了城隍后，县中就很快来了各方的庙祝、武卒，大肆扶植这山下的这座城镇。城隍神阎都派坐下的巨鹿城通判郑家翁，择县中善人俱都招入庙中化作信徒，闲杂之人又许以厚禄集合安设。而代替县城县衙的是重修的一座大庙，并又在泰山脚下往上还制作了一片庞大的古刹宫宇。
这些庙祝越来越不满，天然要祷告上祷神邸。此事轰动了存眷着蓟县环境的范仲淹，就去翼州泰山县求见了神邸第二元神兼顾阎都。
属于兼顾阎都城隍神的信徒数百万、上千万，伸展翼州各处。从两州各地来的信徒、武卒堆积在泰山之下，再加上阎都为首的神邸、阴差，在大阴山山域北部这片山区豁然成为了即太一宗以后的又一庞大世外权势。
“非物、非人、非神、非妖魔，大地也。”乾泰恍惚的道。
丧失了钱姓墨客，乾泰天然要派人寻觅，可找了好久，都没有找到。而幽州事件繁忙，乾泰不得已，也只得将此事暂先放下。
这也是乾泰要作为人主必必要做的为君之道，作为君主，天然要本身教养治下子民，容不得这些庙祝一丝草率。固然阎都的城隍信奉是属于乾泰的兼顾，可乾泰要想要成为君主，这此中的不同也要对上面的人分别清楚，让这些到来的庙祝明白蓟县候府的至高位置。
范仲淹没法，只得再返回北方，压下了那些庙祝的不满，并传下了阎都、阎罗之间的来源之说。
翼州泰山县
在翼州城隍神信奉由豫南迁到翼北，信奉生长还是非常顺利。不但如此，在幽州的本尊乾泰也是大受了兼顾的便宜。
阎都此时天然是受了本尊的认识主导，这一番编造，是完整要坐实了本尊的职位。而范仲淹闻言，也不敢不信。主如果此言过分匪夷所思，而阎都的呈现也本就过分匪夷所思，再加上此言出自阎都之口，由不得他不信赖。