我听到师父的话，顿时喜不自胜，对于师父那些玄奥奇异的术法，我但是早已恋慕的不得了，只可惜自从随师父上山以来，他老是对我说身材的强韧才是统统的底子，并没教过我任何的术法玄学之类，现在师父肯教我这些东西了，的确是让我欢畅的心花怒放。
我看到师父的模样，也想起了师父给我描述的李老头的事情，忙开口问道：“师父，那李老头到底是如何死的？为甚么会那么惨痛，连舌头都被拔掉了。”
师父叹了一口，说道：“正所谓天机不成泄漏，特别是命、相、卜三脉皆有勘破天机之能，属于逆天而行的一种修行，有些话本身晓得却不能说，一旦说出便是乱了天机，粉碎了六合之间运转的一种法则，会招来天谴和各种报应。唉，当初我也没想到只是扣问都江堰上面的东西就会让老李遭了天谴，是我害了他呀，只是那都江堰上面也就是一头孽龙灵魂罢了，如何会激发天谴呢？”
“《易经》成为了后代阴阳五行占卜的祖书，正所谓万变不离其宗，中原卜筮之道发源之早乃至早于《周易》，但是万法相通，统统的占卜之术皆不能出《易经》以外，道家玄学中的卜字一脉也是由《易经》生长而起，到了现在，卜字一脉分支太多，着名的有《梅花易数》、《太乙神数》、《奇门遁甲》之类，向甚么世人常说的八卦占卜、克应解梦也都是由占卜一道延长而起。”
我瞠目结舌的看着师父，没想到这道家命字脉的人这么短长，遵循师父的说法，那袁天罡和李淳风能够猜测中原两千年的运气轨迹，这类本领，恐怕是传说里的神仙也不过如此吧。道家命字脉的人这么短长？
“印相呢，大抵就是旁观人的印章和写下的笔墨，以猜测人的运气窜改；名相是以人的姓名或者店铺的称呼，通过五格剖相，同时应用命理等连络来推断休咎的生长；人相呢又分为手相和面相两大类，通过察看人脸、手部的纹理和蔼色来知人休咎、病理；至于剩下的家相和墓相又被人统称为地相，又叫做风水堪舆之术，看风水、定阴宅，这一脉也是最为常见，最轻易入门的，只需求寻个师父教上三五年，看上一些古籍秘典，不说成为大师之类，也可求得平生温饱。”
“而道家玄学当中，共有五个同源的分支，别离为山、医、命、相、卜，被世人称之为玄学五术，据传说，在四千六百多年前，黄帝与蚩尤交兵，有天上九天玄女下凡互助黄帝，授予天书一部，用以大破蚩尤的妖术，当黄帝安定天下后，他号令仓颉造字，将天书当中的各种秘术玄法记录了下来，这就是传说中的珍宝秘书《金篆玉函》。”
师父见我听得如痴如醉，他捋了捋下颌上的髯毛，笑着说道：“而命字脉则是人类应用特别的推理运气的体例来体味人生，感悟天然法例，达到趋吉避凶的目标。其体例就是用人出世的时候和阴阳五行动实际根本，应用时空的干系来判定人的运气，此中大抵分为占星术、干支术等体例，着名的像有‘子平推命’、‘紫微斗数’、‘星平会海’之类。”
“《金篆玉函》中所记录的东西颠末这无数年来的传播，大抵分为了五个源流，也就是我前面所说的山医命相卜等玄学五术。此中山者重视锻身炼体、修心养性，大抵分为了《玄典》、《摄生》、《修密》三个部分，此中《玄典》用以修心养神，健旺神魄，《摄生》就是一道家种寻求安康长命，健旺身材的吐纳之法，又分为气功和炼丹之法。而那山字脉中的最后一个《修密》，也是最为奥秘，最难堪学的一法，此中包含符咒法、压镇法、祈星法、驱役鬼神之法。现在中原各家道门所传承的多数是山字一脉，而剩下的四脉固然有会略有触及，但大多是官方门派或着传承更加精通。”