“最后你祖宗赢了，保住了百口的性命？”我挠头。
至于厥后我遇见的“头僵”和油狼儿，其本身也更加合适如许的存在，并且都有呼应的附着物，只不过前者是活生生的人，而后者，是一个被邪教加持过的瓶子罢了。
语罢，赵海鹏又奉告我说，他这位五世祖因为娶了狐妖的启事，窥测了“天机”，晓得了妖精修炼的本相，也明白了这植物，是如何一步步变成“人”的。(未完待续。)
带着那种家属的荣光，赵海鹏奉告我道:“这太详细的故事我也不清楚，我只晓得个大抵吧，嘿嘿……”
可厥后，这妖精在上门讨命的时候不晓得如何着就变卦了，竟然同意他五世祖赵卜准，两边用打赌的体例来决定全族人的存亡。
俄然，我被本身的推论惊诧了！
是以，我立即答复道:“晓得，不过你祖宗招惹的哪位妖精，那妖精又和你家有甚么干系……你没说过。”
赵海鹏点头道:“恰是这个意义，并且我五世祖临终时就有遗言，从他那遗言里，仿佛也能从侧面证明这个猜想！”
“你没明白我的意义……”赵海鹏点头道:“我的意义是说，鬼这个观点是人思惟和环境共同缔造出来的，是思惟通过某种客观环境的放大保存，才变成了我们能瞥见的‘鬼’。”
我听的出来，这赵海鹏说这些话的时候，也是在变着法的给我提气，但他说的的确有理，也确切精确。
毕竟，人类凭借主观认识已经客观的窜改了这个天下的很多面孔，而人的主观思惟又出世于客观天下，以此类推的话……
如此等价，问这个天下存不存在鬼，那就即是在问人的主观思惟可否客观的存在于这个天下。
这话……说了即是没说吧？！
“对！”赵海鹏拍着大腿道“以是我始终以为，鬼和闪电，打雷，放屁一样，都是特定环境下构成的特别物理征象，只要我们能够找到构成它的起因，咱就能对症下药，找到处理它们的体例！”
赵海鹏最后的一句点睛，让我有醍醐灌顶的结果。
还记得我刚撞阴灾的时候，吴妖老和赵海鹏都说过，赵家曾经有一名祖宗叫“赵卜准”，之前招惹过一个经历了六十四灾害的妖精，厥后两边“斗法”，赵卜准赢了妖精。
略微沉默后，老赵昂首，对我说出了一句非常费解的话来。
它们都是通过某种体例节制住人，才气达成本身的目标的。
不过，我还是有不睬解的处所，比如说……吴妖老这个妖精的存在。
我最早打仗的鬼是竹诗，而竹诗本身就附着在一把非比平常的御赐菜刀上，从某种程度上说，竹诗就是刀，我所瞥见的统统都是这把刀和我脑筋相互应用所产生的“幻觉”。
赵海鹏说，当初他五世祖的奶奶招惹了都城郊野一只驰名的白狐大仙，那家伙非要灭了赵氏全族人才气解气。
……这赵海鹏的话，我听的是相称的无语。
“你等等……”我惊奇道:“我如何听你说着说着，把本身绕出来了？你不是说不信鬼神的存在么？如何现在反倒说信了？还说鬼是物质？”
赵海鹏是一个受过正统唯物主义哲学教诲的人，他的核心机惟永久逗留在夫子庙儒家和马列主义之间。
我上高中的时候，生物学的不好，但也晓得“种间断绝”，“杂交优势”等等，就算是人和狐狸真的能生“子一代”，那也是杂交产品，绝对没有持续繁衍的能够，除非……