祭司的帐篷和浅显兽人的帐篷从外旁观并没有较着的不同，环状的墙壁，伞盖状尖顶，不管是大小还是高度都和四周的帐篷不异一。
这类因地制宜的帐篷在将来式微的启事也恰是出于它具有的激烈的地区属性，每一顶帐篷都是一个小小的藤更木树林，兽人们随便搬家，走时只会砍下需求的骨干，是因为瓦蒂河会为他们措置好后续，至于别的处所，毫无天敌的藤更木树会吃光地点地的统统植物，形成极大的风险。
兽人以东为尊。他们称呼光神为“太阳神”, 并且虔诚地信奉他, 感激他带给人间光亮。
趁坐下的机遇，文卿快速地瞥了一眼兽人祭司。对方露在外相衣服外的皮肤上充满了富强的灰褐色毛发，肌肉纹理模糊可见，看身材，这该当是一名男性兽人，女性兽人的肌肉漫衍和发育重点与男性不太一样。
如果说人类的都会或圆或方, 那么兽人的部落大抵都呈等腰三角形, 最为锋利的尖角所处的位置最高，那就是部落中职位最高的人居住的处所。
它们体型庞大如牛，脾气暖和浑厚，作为阿拉伽草原上数量最多的食草植物，它们出场时从不形单影只，数量最小的集群也由上百头独角鹿构成。固然有和独角兽类似的名字，独角鹿看上去却并不显得崇高文雅，反而有些粗笨。
屋内沉郁的氛围一松，祭司终究暴露了合适兽人身份的豪放笑容。
不过这个端方在阵势平坦的平原上分歧用, 以是草原兽人遵守另一种尊卑：等腰三角形的尖角永久指向东方, 指向太阳升起的方向。
没有兽人吃惊，他们都理所当然地接管了这个动静，仿佛事情中俄然有一小我在没有传讯者到来的环境下停动手，奉告四周的人“祭司刚才呼唤了我”是一件浅显无奇的事情。
他谢过热忱的狼人大叔为他带路的发起，在那道衰老声线的指引下找到了对方的帐篷。
兽人祭司盘着腿坐在一块独角鹿皮毯子上，面前燃烧着一团篝火。他半背对文卿侧坐着，正用心致志地将一把刀放在篝火上迟缓挪动。他均匀地炙烤着刀锋，那把刀的锋利程度更甚于文卿送给兽人小崽子们的礼品。
祭司劈面摆了一块毯子，祭司没有说话，但文卿猜那是给他的。
刚才帮着那些兽人搭建帐篷的时候，文卿特地察看过这些帐篷。在三百年后，兽人的风俗已经被人族高度异化，传统的游居糊口被定寓所代替，他们的帐篷也沦为标致的工艺品，或是在颠末改进后，作为行走于戈壁的商队和佣兵的临时性寓所利用。
要提及来也挺成心机, 兽人的体质和智商都意味着他们根基和邪术无缘, 但在太古时候，在被称为背叛者的古法们还未呈现的时候，统统聪明生物都是依托着向神灵祷告获得元素看重的，当时候的邪术师都是巫师，强大与否完整看他们祷告所获得的回应。
兽人们用藤更木搭设帐篷的大抵框架，在支架上铺设防水结果好且保暖的独角鹿外相，藤更木会垂垂在地盘中扎根，横向发展的攀附根会沿着兽人们的设想和打算织成一张网状的内罩，并依托黏液紧紧吸附住独角鹿外相。藤更木的地下根系和细弱的支撑根让兽人的帐篷扛得住暴风暴雨、大雪冰雹，不过要每日修剪，制止它们长成新树，而呼吸根能接收氛围中的水分，并且并起到调度气温的感化。