凡病死的、投河吊颈志愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。
一比及监斩官分开法场，红衣老司即行法事念咒语，助手帮手将被斩的客籍死囚身首缝合在一起，再由青衣老司将辰砂（最好的朱砂）置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、摆布手板心、脚掌心等七处，
我一听天星这么说，内心多多极少还是有些犯怵的，想想人这一辈子，一共就几十年，还斗来斗去的，再看看其他的未知的神明，不都是活了几百岁，乃至上千岁？人就一个特性，贪婪！
此中病死的其灵魂已被阎王勾去，不能把他们的灵魂从鬼门关那边唤返来；
统统安排伏贴，就是说将死者装殓今后，丧家才去认领。棺盖一揭开，须眉毕现，公然是丧家亲人，象貌好像昨日，却翘翘长眠在棺材里了，悲伤惨目，摧人肺腑，顿有的嚎啕大哭，有的泣不成声。”
也很有能够跟湘西赶尸有关。”
天星喝完茶又持续说道：“这赶尸最后一步就是到目标地两三天前，事前告诉死者家眷，筹办好衣衾棺材，等“死人”一到，立即将寿衣帽寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。这类入殓过程
天星听了以后仿佛还很对劲的模样，然后又持续说道：“在赶尸的过程中赶尸的人是一个身穿道袍的法师。这些披着玄色尸布的尸身前，有一个活人，本地人叫做“赶尸匠”。不管尸身数量有多少，
都由他一人赶。不管甚么气候，都要穿戴一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一玄色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符。
接着我看了一眼天星，然后说道：“那这赶尸匠究竟是如何赶尸的呢？奥秘在哪？”
在秋决临刑的前一天，客籍死囚的支属和同亲乃至是那些好做善事的善人，都会凑一些银子给他们请来的老司（常例是各着青衣和红衣的两位），买好一应物品。行刑当天，
我听了以后也是哈哈一笑，然后说道；“能不能活到当时候还是个事呢。先看看如何活下来吧！”
实在我感觉湘西赶尸这东西，也属于一种文明遗产。属于一种巫文明，固然有些事情违背科学原则，但是也是必必要在汗青上记录的。
，全由“赶尸”者承担，绝对不答应旁人插手和旁观，正如解缆时将尸身“扶出棺材”不答应窥视一样。说是在这些关头时候，生人一靠近尸身，便会有“惊尸”和“诈尸”的伤害，而入殓过程，必须在半夜半夜。
赶尸匠就用草绳将尸身一个一个串起来，每隔7、八尺远一个，黑夜行走时，尸身头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。
我听了以后，更加的确信我本身的设法，因而我又持续问天星：“那尸身是如何从其他的处所赶回本身的故乡的呢？”
“卧槽！这么牛b？”我听了以后直接惊呼一声。我内心就在想，如果这东西是实在存在的，我估计着像我们碰到苏浩尸身那回能够就跟这个湘西秘法有关，以是此次去湘西，我感觉必然能获得我想要的东西。
凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种能够赶。
法师不在尸后，而在尸前带路，不打灯笼，因为他是一面敲打动手中的小阴锣，一面领着这群尸身往前走的，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，告诉有狗的人家把狗关起来。尸身若两个以上，