就从这一天开隋澄死了，活下来的是西方不败。
西方不败在山底用三年练成了《槐花宝典》，他重出山谷的那年是崇祯十年，当年被追杀的过程中，西方不败甚么财帛都没来得及带，这时重返人间，连买一套衣服的钱都不敷。
西方不败与朱五之间的豪情到底是甚么，《日月以后》这本书里没有明白地描述出来，他们是好友，有过曲解与冲突，还不是普通的冲突，这个曲解让西方不败成为了一个残破的人，可就是如此，到了存亡时候，他还是选在舍弃本身生，不让朱五死去，而这类舍命相救的交谊，仿佛又已经超出了普通的友情。
而明熹宗身前宠任魏忠贤，有线索表白朱五碰到的追杀恰是魏忠贤想要除了他，继而想要节制朝政。
在被朋友叛变后落到了这般地步，隋澄几近猖獗。在存亡关头，受困于山底的隋澄想要活下来只能练习《槐花宝典》，在他万般不肯下只能挑选自宫。
唏嘘也好，世事无常也好，西方不败都不会再是隋澄，他分开了都城前去了西域。那边有一个西方魔教，他决定要去做西方魔教的教主，因为西方魔教原是明教，是明朝建国之时留下的一支权势。
不过世事没有绝对，隋澄在朱五身边庇护他，毕竟还是引发了别人的重视，有很多人并不肯意天子身边有这么一个能绝对信赖的人存在，天启年间的魏忠贤就是太得皇上的宠任，莫非崇祯年间还要旧事重演？何况隋澄还不是一个寺人，更有能够淫.乱宫闱。
隋澄被诬告与朱五的后宫宠妃有染，并被朱五派出来的人重伤跌落了京郊的山崖中。隋澄心如死灰，他不敢信赖朱五会派人杀他，他与朱五了解七年，他们逃过了多少的窘境，相互搀扶着避过了多少死局，为甚么朱五连一个解释的机遇都不给他。
从天国返来的崇祯天子，如同神助，二十多年后杀回了都城，重新君临天下。可惜人间既无隋澄，也再无西方不败。
杨沱见到马一骋有些惊奇，而得之马一骋想要请他扮演西方不败时就是震惊了。这真是人在家中坐，喜从天上来，美满是打盹了就有人送枕头，他的运气甚么时候好到这个程度了。
此时明朝内忧外困，崇祯但愿能够借助明教的一臂之力。西方不败不能心无芥蒂地留在都城，那就不如远去西域，用别的一种体例帮忙昔日老友。西方魔教要一统江湖权势，对抗内奸来袭。
这些谜题跟着小说的展开，答案垂垂解开。
不过，这份隐晦庞大且不能言说的豪情毕竟跟着一人的灭亡而被完整埋葬。
崇祯十七年三月，京师沦陷，朱由检他杀却被西方不败所救。西方不败耗尽平生功力终究让朱由检起死复生。但是西方不败却也是以油尽灯枯，极力而亡。
不过七岁那年家中被匪贼洗劫，家人都惨死，他成为了孤儿。在流浪中碰到了江湖人，习得了一身粗浅的工夫，或许是他天赋过人，对这浅显粗浅的工夫，竟然也出了超越普通人的水准。
杨沱对锦岚峰的脑洞而惊奇，是因为锦岚峰竟然能把这个故事与崇祯天子的死而复活串连到一起，看了这本《日月以后》连他也感觉说不定真有一个高人救了将死的崇祯，要不然他明显他杀了，如何又能活着呢？
崇祯天子没有想到还能见到故交，他觉得隋澄是惧罪而逃了，两人这么一对话才晓得，当初的统统是一个局，可惜统统都已经产生了，隋澄在自宫的那一天就已经死了。