首页 > 鹰扬三国 > 卷一 鹰飞汉末 第十六章 东西道教

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南鹰蓦地笑容一收道:“那好!你既然不明白,我就来讲给你听听吧!”说着向张口结舌的郑三山悄悄摇首,表示他不要发问。

三叔顿时一窒,正自心中暗思应对之法,只听一声轻笑传来。

南鹰听得出了一头盗汗,明白过来。

南鹰忧?道:“这第二可不是一个好动静,我猜想,这山中定然埋没着一个庞大的奥妙,才会引来几方人马窥测!”

南鹰一呆:“张修?我倒是从未传闻过!”

“近年来,丹鼎派已渐式微,符箓派倒是ri渐昌隆,东有一手创建承平道的张角,具有信徒数十万,并分为三十六方,各有渠帅统领,已成为当今天下玄门第一大权势,以是贤弟提到承平道将要大肆起事,我并不感到不测。”

高顺顿时明白过来:“贤弟是想引它入彀?”

郑度突的双目一睁道:“三山,你恨我不打紧!但我此来真的没有任何歹意,只是要来办一件事!你必然要信赖我!”

南鹰恍然道:“本来大哥也是玄门中人!”

南鹰蓦地觉悟道:“大哥彻夜提起道门之事,莫非和刚才之事有关?”

郑三山迷惑道:“不是吧?那你们如何会一身夜行衣,现场的兵刃又从何而来?”

郑三山望向三叔道:“三叔,你为何会深夜出堡?又是谁伤了你?”

接着苦笑道:“这只怕并不轻易呢!兄弟你也说那牲口的确就是一个妖兽!”

南鹰不觉得然道:“戋戋一个官方构造,又不是官府的军队,年老是不是过于担忧了!”

“另一支便是张道陵传下的天师道,张道陵有二子,一为张衡一为张修,贤弟说到的张鲁便是张衡之子,张修之侄,现居天师道大祭酒,其上便是自称‘师君’的张修。因天师道称‘从受道者,出五斗米’,以是人们又称其为‘五斗米教’。这五斗米教一向在汉中、巴蜀一带布道,颇得百姓推戴,固然不及张角势大,却也有信徒十数万,并设立二十四治,各以祭酒办理。五斗米教和承平道虽同为符箓派分支,却一向明争暗斗,故多年来承平道权势始终只流于青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州,难以迈进益、凉二州。人称东有张角,西有张修,便是现在道家的实在环境。”

高顺呆然半晌,苦涩道:“唉!不错!”说着恨恨的以拳击掌道:“可惜那郑度不肯照实相告,我们底子对他们的目标一无所知,又如何会晓得另一股权势是甚么人!”

南鹰浅笑道:“实在我猜就连郑度也不晓得攻击他的人是何方崇高,不过要想晓得这统统倒也不难!”

高顺目光一亮:“贤弟但是已有良策?”

见南鹰一脸希冀神情,缓缓道:“玄门是从当代原始宗教的巫术,特别是秋战国和秦以来的神仙方术等根本上生长起来的一种宗教,至我朝逐步构成两个家数,一派以内修炼丹为主,禀承魏伯阳所著的《周易参同契》,称为‘丹鼎派’。另一派以符箓咒语为主,却又分为二支,一支修习的是《承平经》,又称《承平清领书》,另一支修习张道陵所著《承平洞极经》,这二支统称‘符箓派’。”

南鹰点头道:“大哥莫要欢畅得太早!三山的怀疑固然解除,却仍难包管昨ri随郑度入谷的世人中没有jiān细,对他们的监督还是极有需求的!”

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